﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية.
﴿جعلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾، و﴿نا﴾ فاعل.
﴿أصحاب﴾: مفعول به أول منصوب، وهي مضاف.
﴿النار﴾: مضاف إليه.
﴿إلا﴾: أداة حصر.
﴿ملائكة﴾: مفعول به ثانٍ منصوب.
﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية.
﴿جعلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾، و﴿نا﴾ فاعل.
﴿عدتهم﴾: عدة مفعول به أول منصوب، وهي مضاف، والهاء مضاف إليه.
﴿إلا﴾: أداة حصر.
﴿فتنة﴾: مفعول به ثانٍ منصوب.
﴿للذين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿فتنة﴾.
﴿كفروا﴾: فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بالواو، والواو فاعل، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿ليستيقن﴾: اللام لام التعليل، ويستيقن فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿جعلنا﴾ الثانية، وقيل: متعلقان بفعل مضمر، أي: فعلنا ذلك ليستيقن.
﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل.
﴿أوتوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بالواو، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة أوتوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿الكتاب﴾: مفعول ﴿أوتوا﴾ الثاني منصوب.
﴿ويزداد﴾: الواو عاطفة، ويزداد عطف على ﴿يستيقن﴾ منصوب.
﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل.
﴿آمنوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بالواو، والواو فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿إيمانا﴾: تمييز منصوب بالفتحة.
﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية.
﴿يرتاب﴾: فعل مضارع منصوب عطفا على يستيقن.
﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل.
﴿أوتوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بالواو، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة ﴿أوتوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿الكتاب﴾: مفعول أوتوا الثاني منصوب.
﴿والمؤمنون﴾: الواو عاطفة، والمؤمنون عطف على الذين.
﴿وليقول﴾: عطف على ما تقدم، واللام لام التعليل، فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل.
﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل.
﴿في قلوبهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
﴿مرض﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة ﴿في قلوبهم مرض﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿والكافرون﴾: الواو عاطفة، والكافرون معطوف مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم.
﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول مقدم لـ﴿أراد﴾.
﴿أراد﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة.
﴿بهذا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أراد﴾.
﴿مثلا﴾: حال من هذا منصوبة، وجملة ﴿ماذا أراد الله بهذا مثلا﴾ مقول القول.
﴿كذلك﴾: جار ومجرور متعلقان بيضل.
﴿يضل﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة.
﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
﴿يشاء﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والعائد محذوف، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب.
﴿ويهدي﴾: الواو عاطفة ويهدي فعل مضارع مرفوع معطوف على ﴿يضل﴾.
﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
﴿يشاء﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والعائد محذوف، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب.
﴿وما﴾: الواو استئنافية، وما نافية.
﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿جنود﴾: مفعول به مقدم منصوب، وهو مضاف.
﴿ربك﴾: رب مضاف إليه، وهي مضاف، والكاف مضاف إليه.
﴿إلا﴾: أداة حصر.
﴿هو﴾: فاعل يعلم مرفوع، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية.
﴿هي﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
﴿إلا﴾: أداة حصر.
﴿ذكرى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة للتعذر.
﴿للبشر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذكرى﴾.
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.