You are reading tafsir of 4 ayahs: 69:44 to 69:47.
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٤٤ - ٤٧] ﴿ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأقاوِيلِ﴾ ﴿لأخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ﴾ [الحاقة: ٤٥] ﴿ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنهُ الوَتِينَ﴾ [الحاقة: ٤٦] ﴿فَما مِنكم مِن أحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ﴾ [الحاقة: ٤٧]
﴿ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأقاوِيلِ﴾ أيِ: افْتَرى عَلَيْنا. وسَمّى الكَذِبَ تَقَوُّلًا؛ لِأنَّهُ قَوْلٌ مُتَكَلَّفٌ، كَما تُشْعِرُ بِهِ صِيغَةُ التَّفَعُّلِ. و﴿الأقاوِيلِ﴾ إمّا جَمْعُ قَوْلٍ عَلى غَيْرِ القِياسِ، أوْ جَمْعُ الجَمْعِ كالأناعِيمِ، جَمْعُ أقْوالٍ وأنْعامٍ. قِيلَ: تَسْمِيَةُ الأقْوالِ المُفْتَراةِ أقاوِيلَ تَحْقِيرًا لَها، كَأنَّها جَمْعُ أُفْعُولَةٍ مِنَ القَوْلِ، كالأضاحِيكِ.
﴿لأخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ﴾ [الحاقة: ٤٥] ﴿ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنهُ الوَتِينَ﴾ [الحاقة: ٤٦] قالَ ابْنُ جَرِيرٍ: أيْ: لَأخَذْنا مِنهُ بِالقُوَّةِ مِنّا والقُدْرَةِ، ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنهُ نِياطَ القَلْبِ؛ وإنَّما يَعْنِي بِذَلِكَ أنَّهُ كانَ يُعاجِلُهُ بِالعُقُوبَةِ، ولا يُؤَخِّرُهُ بِها. وقَدْ قِيلَ: إنَّ مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿لأخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ﴾ [الحاقة: ٤٥] لِأخْذِنا مِنهُ بِاليَدِ اليُمْنى (p-٥٩٢١)مِن يَدَيْهِ. قالَ: وإنَّما ذَلِكَ كَقَوْلِ ذِي السُّلْطانِ إذا أرادَ الِاسْتِخْفافَ بِبَعْضِ مَن بَيْنِ يَدَيْهِ لِبَعْضِ أعْوانِهِ: خُذْ بِيَدِهِ فَأقِمْهُ، وافْعَلْ بِهِ كَذا وكَذا، قالُوا: وكَذَلِكَ مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿لأخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ﴾ [الحاقة: ٤٥] أيْ: لَأهَنّاهُ، كالَّذِي يَفْعَلُ بِالَّذِي وصَفْنا حالَهُ. انْتَهى.
وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: المَعْنى: لَوِ ادَّعى عَلَيْنا شَيْئًا لَمْ نَقُلْهُ لَقَتَلْناهُ صَبْرًا، كَما يَفْعَلُ المُلُوكُ بِمَن يَتَكَذَّبُ عَلَيْهِمْ، مُعالَجَةً بِالسُّخْطِ والِانْتِقامِ. فَصَوَّرَ قَتْلَ الصَّبْرِ بِصُورَتِهِ لِيَكُونَ أهْوَلَ، وهو أنْ يُؤْخَذَ بِيَدِهِ، وتُضْرَبَ رَقَبَتُهُ؛ وخُصَّ اليَمِينُ عَنِ اليَسارِ؛ لِأنَّ القاتِلَ إذا أرادَ أنْ يُوقِعَ الضَّرْبَ في قَفاهُ أُخِذَ بِيَسارِهِ، وإذا أرادَ أنْ يُوقِعَهُ في جِيدِهِ، وأنْ يَكْفَحَهُ بِالسَّيْفِ، وهو أشَدُّ عَلى المَصْبُورِ، لِنَظَرِهِ إلى السَّيْفِ، أُخِذَ بِيَمِينِهِ، فَمَعْنى ﴿لأخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ﴾ [الحاقة: ٤٥] لَأخَذْنا بِيَمِينِهِ، كَما أنَّ قَوْلَهُ: ﴿لَقَطَعْنا مِنهُ الوَتِينَ﴾ [الحاقة: ٤٦] لَقَطَعْنا وتِينَهُ، وهَذا بَيِّنٌ. انْتَهى.
وما قَرَّرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ أبْلَغُ في المُرادِ، وهو بَيانُ المُعاقَبَةِ بِأشَدِّ العُقُوبَةِ؛ إذْ عَلى الأوَّلِ يَفُوتُ التَّصْوِيرُ والتَّفْصِيلُ والإجْمالُ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿بِاليَمِينِ﴾ [الحاقة: ٤٥] بَعْدَ ﴿لأخَذْنا مِنهُ﴾ [الحاقة: ٤٥] بَيانٌ بَعْدَ الإبْهامِ، ويَصِيرُ قَوْلُهُ: " مِنهُ " زائِدًا مِن غَيْرِ فائِدَةٍ، ويُرْتَكَبُ المَجازُ مِن غَيْرِ فائِدَةٍ أيْضًا، كَما في "العِنايَةِ".
﴿فَما مِنكم مِن أحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ﴾ [الحاقة: ٤٧] أيْ: لَيْسَ أحَدٌ مِنكم يَحْجِزُنا عَنْهُ، ويَحُولُ بَيْنَنا وبَيْنَ عُقُوبَتِهِ، لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا.
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.