You are reading tafsir of 5 ayahs: 69:4 to 69:8.
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٤ - ٨] ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وعادٌ بِالقارِعَةِ﴾ ﴿فَأمّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ﴾ [الحاقة: ٥] ﴿وأمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٦] (p-٥٩١٢)﴿سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وثَمانِيَةَ أيّامٍ حُسُومًا فَتَرى القَوْمَ فِيها صَرْعى كَأنَّهم أعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٧] ﴿فَهَلْ تَرى لَهم مِن باقِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٨]
﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وعادٌ بِالقارِعَةِ﴾ أيْ: بِالسّاعَةِ الَّتِي تَقْرَعُ النّاسَ بِأهْوالِها وهُجُومِها عَلَيْهِمْ.
قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: ووُضِعَتْ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ لِتَدُلَّ عَلى مَعْنى القَرْعِ في الحاقَّةِ، زِيادَةً في وصْفِ شِدَّتِها. ولَمّا ذَكَرَها وفَخَّمَها أتْبَعَ ذِكْرَ ذَلِكَ مَن كَذَّبَ بِها، وما حَلَّ بِهِمْ بِسَبَبِ التَّكْذِيبِ، تَذْكِيرًا لِأهْلِ مَكَّةَ، وتَخْوِيفًا لَهم مِن عاقِبَةِ تَكْذِيبِهِمْ. ﴿فَأمّا ثَمُودُ﴾ [الحاقة: ٥] وهم قَوْمُ صالِحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ﴾ [الحاقة: ٥] أيْ: بِالواقِعَةِ المُجاوِزَةِ لِلْحَدِّ في الشِّدَّةِ، أوْ بِطُغْيانِهِمْ، و(الطّاغِيَةُ) مَصْدَرٌ كالعافِيَةِ. ﴿وأمّا عادٌ﴾ [الحاقة: ٦] وهم قَوْمُ هُودٍ عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ﴾ [الحاقة: ٦] أيْ: شَدِيدَةِ العُصُوفِ والبَرْدِ ﴿عاتِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٦] أيْ: مُتَجاوِزَةٍ الحَدَّ المَعْرُوفَ في الهُبُوبِ والبُرُودَةِ. ﴿سَخَّرَها﴾ [الحاقة: ٧] أيْ: سَلَّطَها ﴿عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وثَمانِيَةَ أيّامٍ حُسُومًا﴾ [الحاقة: ٧] أيْ: مُتَتابِعاتٍ مِن حَسَمْتُ الدّابَّةَ، إذا تابَعْتَ بَيْنَ كَيِّها. شَبَّهَ تَتابُعَ الرِّيحِ المُسْتَأْصِلَةِ بِتَتابُعِ الكَيِّ القاطِعِ لِلدّاءِ. أوْ مَعْناهُ: نَحِساتٍ، حَسَمَتْ كُلَّ خَيْرٍ واسْتَأْصَلَتْهُ، أوْ قاطِعاتٍ، قَطَعَتْ دابِرَهم. هَذا عَلى أنَّ ﴿حُسُومًا﴾ [الحاقة: ٧] جَمْعُ حاسِمٍ، كَشُهُودٍ وقُعُودٍ. فَإنْ كانَ مَصْدَرًا فَنَصْبُهُ بِمُضْمَرٍ، أيْ: تَحْسِمُ حُسُومًا، أوْ بِأنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ، أيْ: سَخَّرَها عَلَيْهِمْ لِلْحُسُومِ، أيِ: الِاسْتِئْصالِ، وقَدْ قِيلَ: إنَّ تِلْكَ الأيّامَ هي أيّامُ العَجُزِ. والعامَّةُ تَقُولُ: العَجُوزُ وهي الَّتِي تَكُونُ في عَجُزِ الشِّتاءِ، أيْ: آخِرِهِ.
﴿فَتَرى القَوْمَ فِيها صَرْعى﴾ [الحاقة: ٧] أيْ: هَلْكى، جَمْعُ صَرِيعٍ ﴿كَأنَّهم أعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٧] أيْ: ساقِطَةٍ مُجْتَثَّةٍ مِن أُصُولِها كَآيَةِ:
﴿كَأنَّهم أعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾ [القمر: ٢٠] ﴿فَهَلْ تَرى لَهم مِن باقِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٨] أيْ: بَقاءٍ، أوْ نَفْسٍ باقِيَةٍ، أوْ بَقِيَّةٍ.
(p-٥٩١٣)
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.