QUL

صفحة ١١٤

لَمّا وعَظَهم بِما أصابَهم مِن فَسادِ الأحْوالِ ونَبَّهَهم إلى أنَّها بَعْضُ الجَزاءِ عَلى ما كَسَبَتْ أيْدِيهِمْ عَرَضَ لَهم بِالإنْذارِ بِفَسادٍ أعَظَمَ قَدْ يَحِلُّ بِهِمْ مِثْلُهُ وهو ما أصابَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ بِسَبَبِ ما كانُوا عَلَيْهِ مِن نَظِيرِ حالِ هَؤُلاءِ في الإشْراكِ فَأمَرَهم بِالسَّيْرِ في الأرْضِ والنَّظَرِ في مَصِيرِ الأُمَمِ الَّتِي أشْرَكَتْ وكَذَّبَتْ مِثْلَ عادٍ وثَمُودَ وقَوْمِ لُوطٍ وغَيْرِهِمْ لِأنَّ كَثِيرًا مِنَ المُشْرِكِينَ قَدِ اجْتازُوا في أسْفارِهِمْ بِدِيارِ تِلْكَ الأُمَمِ كَما قالَ تَعالى ﴿وإنَّكم لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وبِاللَّيْلِ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ [الصافات: ١٣٧] .

فَهَذا تَكْرِيرٌ وتَأْكِيدٌ لِقَوْلِهِ السّابِقِ ﴿أوَلَمْ يَسِيرُوا في الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ [الروم: ٩] وإنَّما أُعِيدَ اهْتِمامًا بِهَذِهِ العِبْرَةِ مَعَ مُناسَبَةِ قَوْلِهِ ﴿لِيُذِيقَهم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا﴾ [الروم: ٤١] . والعاقِبَةُ: نِهايَةُ الأمْرِ. المُرادُ بِالعاقِبَةِ الجِنْسُ، وهو مُتَعَدِّدُ الأفْرادِ بِتَعَدُّدِ الَّذِينَ مِن قَبْلُ، ولِكُلِّ قَوْمٍ عاقِبَةٌ.

وجُمْلَةُ ﴿كانَ أكْثَرُهم مُشْرِكِينَ﴾ واقِعَةٌ مَوْقِعَ التَّعْلِيلِ لِجُمْلَةِ ﴿كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ﴾، أيْ سَبَبُ تِلْكَ العاقِبَةِ المَنظُورَةِ هو إشْراكُ الأكْثَرِينَ مِنهم، أيْ أنَّ أكْثَرَ تِلْكَ الأُمَمِ الَّتِي شُوهِدَتْ عاقِبَتُها الفَظِيعَةُ كانَ مِن أهْلِ الشِّرْكِ فَتَعْلَمُونَ أنَّ سَبَبَ حُلُولِ تِلْكَ العاقِبَةِ بِهِمْ هو شِرْكُهم، وبَعْضُ تِلْكَ الأُمَمِ لَمْ يَكُونُوا مُشْرِكِينَ وإنَّما أصابَهم ما أصابَهم لِتَكْذِيبِهِمْ رُسُلِهِمْ مِثْلَ أهْلِ مَدْيَنَ قالَ تَعالى ﴿أكُفّارُكم خَيْرٌ مِن أُولَئِكُمْ﴾ [القمر: ٤٣] .