﴿أم﴾: حرف عطف معادل للاستفهام، فهي متصلة، وقيل: منقطعة بمعنى بل والهمزة، والتقدير: بل أتقولون ...، وهو استفهام إنكاري.

﴿تقولون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل.

﴿إن إبراهيم﴾: إن حرف ناسخ، وإبراهيم اسمها.

﴿وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط﴾: أسماء معطوفة على إبراهيم، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها.

﴿هودا﴾: خبر كان.

﴿أو﴾: عاطفة.

﴿نصارى﴾: معطوفة على ﴿هودًا﴾، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت.

﴿أأنتم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وأنتم مبتدأ.

﴿أعلم﴾: خبر.

﴿أم الله﴾: عطف على أنتم.

﴿ومن﴾: الواو استئنافية، ومن اسم استفهام مبتدأ.

﴿أظلم﴾: خبر.

﴿ممن﴾: الجار والمجرور متعلقان بأظلم، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿كتم﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿شهادة﴾: مفعول به.

﴿عنده﴾: الظرف متعلق بمحذوف صفة لشهادة.

﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ثانية لشهادة، أو متعلقان بكتم على تقدير مضاف، أي: من كتم من عباد الله شهادة عنده. وجملة ﴿ومن أظلم ممن...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، أو استئنافية، وما نافية حجازية تعمل عمل ليس.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم ما.

﴿بغافل﴾: الباء: حرف جر صلة، وغافل: خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿عما﴾: الجار والمجرور متعلقان بغافل.

﴿تعملون﴾: فعل مضارع وفاعل، والجملة صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿وما الله..﴾ معطوفة، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.