﴿ومن الناس﴾: الواو استئنافية. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، أو نكرة موصوفة في محل رفع مبتدأ مؤخر.

﴿يتخذ﴾: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول أو صفة لـ﴿من﴾، وفاعل يتخذ ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ من.

﴿من دون الله﴾: جار ومجرور متعلقان بيتخذ.

﴿أندادا﴾: مفعول به.

﴿يحبونهم﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية صفة لأندادًا، أو حال من الضمير المستكن في يتخذ.

﴿كحب الله﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: يحبونهم حبًّا مثل حب الله، وحب: مضاف إليه وهو مصدر مضاف إلى مفعوله الذي هو اسم الجلالة، واسم الجلالة مضاف إليه. وجملة ﴿ومن الناس...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿والذين﴾: الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب. أو الواو حالية، واسم الموصول مبتدأ.

﴿آمنوا﴾: فعل وفاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿أشد﴾: خبر الموصول.

﴿حبا﴾: تمييز.

﴿لله﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿حبًّا﴾.

﴿ولو﴾: الواو استئنافية، ولو شرطية غير جازمة.

﴿يرى﴾: فعل مضارع.

﴿الذين﴾: فاعل.

﴿ظلموا﴾: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿إذ﴾: ظرف بمعنى حين متعلق بـ﴿يرى﴾.

﴿يرون﴾: الجملة الفعلية في محل جر بإضافة الظرف إليه والواو فاعل.

﴿العذاب﴾: مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره: نازلًا بهم وقت رؤيتهم.

﴿أن القوة﴾: إن حرف ناسخ، والقوة اسمها.

﴿لله﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وإن وما بعدها سدت مسد مفعولي يرى.

﴿جميعا﴾: حال. وجملة ﴿ولو يرى الذين...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وأن الله شديد العذاب﴾: عطف على ما تقدم، وجواب لو محذوف، أي: لرأيت عجبًا، ولكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندامة والحسرة.