﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة﴾: ﴿أم﴾ منقطعة بمعنى بل وهمزة الاستفهام الإنكاري التوبيخي، و﴿حسبتم﴾ فعل ماض، والتاء فاعل، و﴿أن﴾ وما بعدها سدت مسد مفعولي حسب، و﴿الجنة﴾ مفعول به على السعة، أو منصوب بنزع الخافض.

﴿ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم﴾: الواو حالية، و﴿لما﴾ جازمة، و﴿يعلم﴾ فعل مضارع مجزوم، ولفظ الجلالة فاعل، و﴿الذين﴾ اسم موصول مفعول به، وجملة ﴿جاهدوا﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب، و﴿منكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، والجملة نصب على الحال.

﴿ويعلم الصابرين﴾: الواو للمعية، و﴿يعلم﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية، وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق، أي: وليس ثمة عِلمٌ بمن جاهد وعلمٌ بمن صبر، والفاعل: هو، و﴿الصابرين﴾ مفعول به، وقد تقدم النفي عليها.