﴿قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى﴾: علمها مبتدأ، و﴿عند ربي﴾ الظرف متعلق بمحذوف خبر، و﴿في كتاب﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أو متعلقان بمحذوف الخبر، و﴿عند ربي﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال، أو هما متعلقان بمحذوفان خبران، أو هما متعلقان بمحذوف خبر واحد، وجملة لا يضل مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وقيل: صفة لكتاب، والعائد محذوف تقديره: في كتاب لا يضله ربي، أو: لا يضل حفظه ربي، وربي فاعل يضل، ولا ينسى، عطف على لا يضل.