﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم﴾: ﴿قل﴾ فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره أنت، و﴿للمؤمنين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قل﴾، و﴿يغضوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلام أمر مقدرة وعلامة جزمه حذف النون، وجاز حذف اللام لدلالة ﴿قُل﴾ على الأمر، وواو الجماعة فاعل.

أو: ﴿يغضوا﴾ فعل مضارع مجزوم على أنه جواب الأمر ﴿قُل﴾ وعلامة جزمه حذف النون، وواو الجماعة فاعل، ومقول القول محذوف، وتقدير الكلام: قل للمؤمنين غُضُّوا من أبصاركم واحفظوا فروجكم يغُضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم.

أو: ﴿يغضوا﴾ فعل مضارع صُرِف عن الأمر إلى الخبر، ومعناه ﴿غضوا﴾، وبُنِي لوقوعه موقع المبني فحذفت نونه.

و﴿من أبصارهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغضوا﴾ والضمير المتصل مضاف إليه، ﴿ويحفظوا﴾ عطف على يغضوا، و﴿فروجهم﴾ مفعول به.

﴿ذلك أزكى لهم﴾: ﴿ذلك﴾ مبتدأ، و﴿أزكى﴾ خبره، و﴿لهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أزكى﴾ والجملة الاسمية مستأنفة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿إن الله خبير بما يصنعون﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسم إن، و﴿خبير﴾ خبر إن، و﴿بما﴾: الباء حرف جر و﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر، أي: بالذي يصنعونه، أو ﴿ما﴾ مصدرية والمصدر المؤول من ﴿ما يصنعون﴾ مجرور بالباء، أي: بصنعِهم، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خبير﴾، وجملة ﴿يصنعون﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿إن الله خبير...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو يكون المعنى: راجين فلاحكم، فالجملة حينئذ في محل نصب حال من فاعل توبوا.