﴿إن قارون كان من قوم موسى﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، وقارون اسمها، وجملة ﴿كان﴾ خبر إن، واسم كان مستتر، يعود على قارون، و﴿من قوم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان، و﴿موسى﴾ مضاف إليه.

﴿فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة﴾: الفاء عاطفة، وبغى فعل ماض، وفاعله مستتر، يعود على قارون، و﴿عليهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿بغى﴾، و﴿آتيناه﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به، و﴿من الكنوز﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿آتيناه﴾، و﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ثان لـ﴿آتيناه﴾، وإن حرف ناسخ، و﴿مفاتحه﴾ اسم إن، و﴿لتنوء﴾ اللام المزحلقة، و﴿تنوء﴾ فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: هي، والجملة خبر إن، وجملة ﴿إن مفاتحه لتنوء بالعصبة﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. و﴿بالعصبة﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تنوء﴾، و﴿أولي﴾ صفة للعصبة، و﴿القوة﴾ مضاف إليه.

﴿إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين﴾: الظرف متعلق بمحذوف تقديره: فأظهر التفاخر والفرح بما أوتي من الكنوز، وجملة ﴿قال﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، و﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قال﴾، وقومه: فاعل، والهاء: مضاف إليه، وجملة ﴿لا تفرح﴾: مقول القول، ولا ناهية، وتفرح فعل مضارع مجزوم بلا، وفاعل تفرح مستتر، تقديره: أنت، وجملة ﴿إن الله ...﴾ تعليل للنهي، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وجملة ﴿لا يحب الفرحين﴾ خبرها.