﴿ووصينا الإنسان بوالديه حسنا﴾: الواو استئنافية، و﴿وصينا﴾ فعل وفاعل، والإنسان مفعول به، و﴿بوالديه﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿وصينا﴾، و﴿حسنا﴾ نائب عن المفعول المطلق وقد ناب عن المصدر، على تقدير حذف مضاف، أي: إيصاء ذا حسن، وجملة ﴿ووصينا الإنسان...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما﴾: الواو عاطفة، وإن شرطية، وجاهداك فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، الألف فاعل، والكاف مفعول به، ولتشرك اللام لام التعليل، وتشرك فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل مستتر، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿جاهداك﴾، و﴿بي﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تشرك﴾، و﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به لـ﴿تشرك﴾، وليس فعل ماض ناقص، و﴿لك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ﴿ليس﴾، و﴿به﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿عِلْم﴾، و﴿عِلْم﴾ اسم ليس مؤخر، وجملة ﴿ليس لك به علم﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿فلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، لأن الجواب جملة، ولا ناهية، و﴿تطعهما﴾ فعل مضارع مجزوم بلا، والفاعل مستتر، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به، والميم والألف حرفان دالان على التثنية، والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب إن.

﴿إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون﴾: ﴿إليَّ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و﴿مرجعكم﴾ مبتدأ مؤخر، والفاء حرف عطف، و﴿أنبئكم﴾ فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: أنا، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به، و﴿بما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنبئكم﴾، وجملة ﴿كنتم﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿تعملون﴾ خبر كنتم.