﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده﴾: يا أيها: يا: حرف نداء، وأيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب، وها: للتنبيه، والناس: عطف بيان، واتقوا ربكم: فعل أمر وفاعل ومفعول به، واخشوا: عطف على اتقوا، ويومًا: مفعول به، ولا: نافية، ويجزي والد: فعل وفاعل، وعن ولده: جار ومجرور متعلقان بيجزي، وجملة ﴿لا يجزي والد عن ولده﴾ في محل نصب صفة لـ﴿يومًا﴾.

﴿ولا مولود هو جاز عن والده شيئا﴾: الواو عاطفة، ولا: لتأكيد النفي، ومولود: مبتدأ، وهو: ضمير فصل، وجازٍ: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، أو هو: مبتدأ ثان، وجازٍ: خبر للمبتدأ الثاني، وجملة ﴿هو جاز﴾ في محل رفع خبر المبتدأ الأول، وعن والده: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جاز﴾، وشيئا: مفعول به لاسم الفاعل ﴿جاز﴾ أو نائب عن المفعول المطلق، أي: شيئا من الجزاء. وجملة ﴿لا مولود ...﴾ معطوفة على جملة ﴿لا يجزي...﴾.

﴿إن وعد الله حق﴾: إن: حرف ناسخ، ووعد: اسم إن، ولفظ الجلالة مضاف إليه، وحق: خبر إن.

﴿فلا تغرنكم الحياة الدنيا﴾: الفاء فصيحة، أي: إذا علمتم أن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا، ولا: ناهية، وتغرنكم: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم بلا الناهية والضمير مفعول به، والحياة: فاعل تغرنكم، والدنيا: صفة للحياة.

﴿ولا يغرنكم بالله الغرور﴾: الواو عاطفة، ولا: ناهية، ويغرنكم: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم بلا الناهية والضمير مفعول به، وبالله: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغرنكم﴾، والغرور: فاعل يغرنكم، والجملة معطوفة على سابقتها.