﴿ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم﴾: اللام: لام التعليل أو لام الصيرورة، ويجزي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و﴿أن﴾ المضمرة والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر مجرور باللام، واللام ومجرورها متعلقان بـ﴿ما بدَّلوا﴾ كأنه قال وما بدلوا تبديلا كما بدل المنافقون. أو متعلقان بمحذوف والتقدير: وقع جميع ما وقع ليجزي الله الصادقين ...إلخ، وقيل: متعلقان بصدقوا. والله: فاعل، والصادقين: مفعول به، وبصدقهم: جار ومجرور متعلقان بيجزي، ويعذب المنافقين: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وجملة ﴿يعذب المنافقين﴾ عطف على ﴿ليجزي الله الصادقين﴾، وإن: شرطية، وشاء: فعل ماض في محل جزم وهو فعل الشرط، وجواب الشرط محذوف دل عليه السياق وكذلك مفعول ﴿شاء﴾ والتقدير: إن شاء تعذيبهم عذبهم. وأو: حرف عطف، ويتوب: عطف على ﴿يعذب﴾، وعليهم: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يتوب﴾.

﴿إن الله كان غفورا رحيما﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وكان: فعل ناسخ، واسم كان ضمير مستتر تقديره هو، وغفورًا: خبر كان الأول، ورحيمًا: خبر كان الثاني، وجملة ﴿كان غفورا رحيما﴾ خبر إن، وجملة ﴿إن الله ...﴾ تعليلية.