﴿أفترى على الله كذبا أم به جنة﴾: الهمزة للاستفهام، وافترى: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو، وعلى الله: جار ومجرور متعلقان بافترى، و﴿كذبا﴾ مفعول به للفعل افترى، أي: اختلق كذبا وافتعله، أو مفعول لأجله، أي: افترى لأجل الكذب، أو مصدر في موضع الحال، أي: افترى حال كونه كاذبا وهي حال مؤكدة. وأم: حرف عطف معادل لهمزة الاستفهام، وبه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وجنة: مبتدأ مؤخر.

﴿بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد﴾: بل: حرف عطف وإضراب، والذين: مبتدأ، وجملة ﴿لا يؤمنون﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب. وبالآخرة: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤمنون﴾، وفي العذاب: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والضلال: عطف على العذاب، والبعيد: نعت للضلال.