﴿وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه﴾: الواو: استئنافية، وقال: فعل ماض، والذين: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الذي لا محل لها من الإعراب. ولن: حرف نفي ونصب واستقبال، ونؤمن: فعل مضارع منصوب بلن، و﴿بهذا﴾ جار ومجرور متعلقان بنؤمن، والقرآن: بدل، ولا: الواو عاطفة و﴿لا﴾ لتأكيد النفي، وبالذي: عطف على ﴿بهذا القرآن﴾، وبين: ظرف متعلق بمحذوف صلة الذي، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ويديه: مضاف إليه، وجملة ﴿لن نؤمن ...﴾ مقول القول، وجملة ﴿وقال الذين كفروا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول﴾: الواو: استئنافية، ولو: شرطية، وترى: فعل مضارع مرفوع وهو فعل الشرط، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وإذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لـ﴿ترى﴾، والظالمون: مبتدأ، وموقوفون: خبر، وعند: ظرف متعلق بـ﴿موقوفون﴾، وربهم: مضاف إليه، وجملة ﴿يرجع﴾ حال من ضمير ﴿موقوفون﴾، وبعضهم: فاعل، وإلى بعض: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يرجع﴾، والقول: مفعول به ليرجع، وجواب الشرط محذوف، أي: لرأيت عجبا أو لرأيت حالا منكرة، وجملة ﴿ولو ترى...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين﴾: يقول: فعل مضارع، والذين: فاعل يقول، وجملة ﴿استضعفوا﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب. وللذين: ﴿اللام﴾ حرف جر و﴿الذين﴾ اسم موصول في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يقول﴾، وجملة ﴿استكبروا﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب. ولولا: حرف امتناع لوجود، وأنتم: مبتدأ، والخبر محذوف وجوبًا تقديره: موجودون، واللام: رابطة لجواب لولا، وكنا: فعل ناقص، و﴿نا﴾ اسم كان، ومؤمنين: خبر كان، وجملة ﴿لكنا مؤمنين﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وجملة ﴿لولا أنتم لكنا مؤمنين﴾ مقول القول، وجملة ﴿يقول الذين ...﴾ استئناف لبيان تلك المحاورة لا محل لها من الإعراب، أو بدل من ﴿يرجع بعضهم ...﴾.