﴿وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وما: نافية، وتفرقوا: فعل ماض وفاعل، وإلا: أداة حصر، ومن بعد: جار ومجرور متعلقان بتفرقوا، والاستثناء من أعم الأحوال فيتعلق بمحذوف حال أيضًا، وما: مصدرية مؤولة مع ما في حيزها بمصدر مضاف إليه، و﴿جاءهم العلم﴾: فعل ماض ومفعول به وفاعل، وبغيًا: مفعول لأجله، أو مصدر مؤول بالمشتق، فهو منصوب على الحال، أي: باغين، و﴿بينهم﴾: بين: ظرف متعلق بمحذوف نعت لـ﴿بغيًا﴾، والهاء مضاف إليه، والميم: علامة الجمع.

﴿ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم﴾: الواو: عاطفة، ولولا: حرف امتناع لوجود، وكلمة: مبتدأ خبره محذوف، وجملة ﴿سبقت﴾ نعت لكلمة، و﴿من ربك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿سبقت﴾، و﴿إلى أجل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿سبقت﴾، ومسمى: نعت لأجل، واللام: واقعة في جواب لولا، وقضي: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل المصدر المفهوم من قضي، أي: القضاء، و﴿بينهم﴾: بين: ظرف متعلق بـ﴿قضي﴾، والهاء مضاف إليه، والميم: علامة الجمع، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب﴾: الواو: حرف عطف، أو حالية مبنية لكيفية كفر المشركين بالقرآن، وإن: حرف ناسخ، والذين: اسم إن، وجملة ﴿أورثوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وأورثوا: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو: نائب فاعل، والكتاب: مفعول به ثان، واللام: المزحلقة، و﴿في شك﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر إن المحذوف، ومنه: جار ومجرور متعلقان بنعت لشك، ومريب نعت ثان.