﴿أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا﴾: أم عاطفة منقطعة فهي بمعنى: بل وهمزة الاستفهام، والتقدير: بل أيقولون افتراه، والهمزة للاستفهام الإنكاري، أو ﴿أم﴾ متصلة، وحينئذ فلا بد من تقدير جملة ليصح التعادل، والتقدير: أيقرون به أم يقولون: افتراه، وجملة افتراه مقول القول. وقل فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وإن شرطية، وافتريته فعل وفاعل ومفعول به، والفاء رابطة لجواب الشرط، ولا نافية، وتملكون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله، ولي جار ومجرور متعلقان بـ﴿تملكون﴾، ومن الله حال، لأنه كان في الأصل صفة، وتقدم على موصوفه، وشيئًا مفعول به.

﴿هو أعلم بما تفيضون فيه﴾: الجملة حالية، وهو مبتدأ، وأعلم خبر، وبما: الجار والمجرور متعلقان بأعلم، وجملة ﴿تفيضون﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿كفى به شهيدًا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم﴾: كفى فعل ماضٍ، والباء حرف جر صلة، والهاء ضمير مجرور لفظًا في موضع رفع بالفاعلية، وشهيدًا تمييز، وبيني ظرف متعلق بـ﴿شهيدًا﴾، وبينكم ظرف معطوف على مثله، والواو عاطفة، وهو مبتدأ، والغفور الرحيم خبران له.