﴿ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة﴾: يقول فعل مضارع، والذين فاعله، وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ولولا حرف تحضيض بمعنى هلا، ونزلت فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، وسورة نائب فاعل.

﴿فإذا أنزلت سورة محكمة﴾: الفاء عاطفة، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة أنزلت في محل جر بإضافة الظرف إليها، وهو فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، وسورة نائب فاعل، ومحكمة صفة.

﴿وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض﴾: ذكر عطف على أنزلت، وفيها: جار ومجرور متعلقان بذُكر، والقتال نائب فاعل، وجملة رأيت لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، والذين مفعول به، وفي قلوبهم خبر مقدم، ومرض مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿ينظرون﴾: ينظرون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب حال إن كانت الرؤية بصرية، ومفعول به ثان إن كانت الرؤية قلبية، وكلا الوجهين مراد في الآية.

﴿إليك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينظرون﴾.

﴿نظر المغشي﴾: مفعول مطلق مؤكد .

﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بالمغشي، لأنه اسم مفعول .

﴿من الموت﴾: جار ومجرور متعلقان بالمغشي أيضًا.

﴿فأولى لهم﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿أولى﴾ فيها إعرابات:

١ - مبتدأ، ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبره.

٢ - خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: العقاب أو الهلاك أولى لهم، واللام بمعنى الباء، أي: أولى وأحق بهم.

٣ - مبتدأ، ولهم جار ومجرور متعلقان به، واللام بمعنى الباء، وطاعة خبره.

٤ - وقيل: إنها فعل ماض، وفاعله مضمر يدل عليه السياق.

٥ - قيل: اسم فعل، واللام للتبيين مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر يعود على ما يفهم من السياق.