﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية.

﴿جعلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾، و﴿نا﴾ فاعل.

﴿أصحاب﴾: مفعول به أول منصوب، وهي مضاف.

﴿النار﴾: مضاف إليه.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿ملائكة﴾: مفعول به ثانٍ منصوب.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية.

﴿جعلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾، و﴿نا﴾ فاعل.

﴿عدتهم﴾: عدة مفعول به أول منصوب، وهي مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿فتنة﴾: مفعول به ثانٍ منصوب.

﴿للذين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿فتنة﴾.

﴿كفروا﴾: فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بالواو، والواو فاعل، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿ليستيقن﴾: اللام لام التعليل، ويستيقن فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿جعلنا﴾ الثانية، وقيل: متعلقان بفعل مضمر، أي: فعلنا ذلك ليستيقن.

﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل.

﴿أوتوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بالواو، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة أوتوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿الكتاب﴾: مفعول ﴿أوتوا﴾ الثاني منصوب.

﴿ويزداد﴾: الواو عاطفة، ويزداد عطف على ﴿يستيقن﴾ منصوب.

﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل.

﴿آمنوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بالواو، والواو فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿إيمانا﴾: تمييز منصوب بالفتحة.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية.

﴿يرتاب﴾: فعل مضارع منصوب عطفا على يستيقن.

﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل.

﴿أوتوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بالواو، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة ﴿أوتوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿الكتاب﴾: مفعول أوتوا الثاني منصوب.

﴿والمؤمنون﴾: الواو عاطفة، والمؤمنون عطف على الذين.

﴿وليقول﴾: عطف على ما تقدم، واللام لام التعليل، فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل.

﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل.

﴿في قلوبهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿مرض﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة ﴿في قلوبهم مرض﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿والكافرون﴾: الواو عاطفة، والكافرون معطوف مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول مقدم لـ﴿أراد﴾.

﴿أراد﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة.

﴿بهذا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أراد﴾.

﴿مثلا﴾: حال من هذا منصوبة، وجملة ﴿ماذا أراد الله بهذا مثلا﴾ مقول القول.

﴿كذلك﴾: جار ومجرور متعلقان بيضل.

﴿يضل﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة.

﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

﴿يشاء﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والعائد محذوف، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ويهدي﴾: الواو عاطفة ويهدي فعل مضارع مرفوع معطوف على ﴿يضل﴾.

﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

﴿يشاء﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والعائد محذوف، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو استئنافية، وما نافية.

﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿جنود﴾: مفعول به مقدم منصوب، وهو مضاف.

﴿ربك﴾: رب مضاف إليه، وهي مضاف، والكاف مضاف إليه.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿هو﴾: فاعل يعلم مرفوع، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية.

﴿هي﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿ذكرى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة للتعذر.

﴿للبشر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذكرى﴾.