т.е. все творения зависят от Него в своих нуждах и потребностях. Он Вечный, и к Которому устремляются, и без позволения, которого не совершается ни одно дело.
Ибн 'Аббас сказал: «Он - Властитель, и Господин, Который совершенен в Своем Единовластии, Наипочтенный, Который совершенен в Своем почете, Великолепнейший, Который совершенен в Своем великолепии, Терпеливый, Который совершенен в Своем терпении, Всезнающий, Который совершенен в Своем знании, Мудрый, Который соверше-нен в Своей мудрости, и Он совершенен во всех смыслах Своего Величия и Единовластия. Он - Аллах, и вся хвала надлежит только Ему. Нет ничего подобного и равного Ему. Слава Аллаху, Единому, Неодолимому».
Аль-А'маш сказал: (الصَّمَدُ) «Самодостаточный (или извечный) значит Обладающий абсолютной властью».
Аль-Хасан сказал: «Аллах Вечносущный, Который остается Один после смерти всех Его созданий». Ар-Раби' ибн Анас сказал: «Он - Тот, Кто не порождал и не был рожден». Муджахид истолковал: «Это значит, что Аллах Неделимый, не имеющий пустот». Комментарий аш-Ша'би: «Не ест и не пьет».
Абу аль-Касим ат-Табарани подытожил все эти толкования: «Все эти высказывания верные и они описывают атрибуты Всемогущего и Великого нашего Господа. От него зависят все нужды, Он обладает абсолютной властью, Он бестелесный, не имеющий пустот, не ест и не пьет, Он Вечный».