Он повелел нам обращаться к Нему посредством этих Его качеств, и прибегать к Его защите от «зла искусителя, исчезающего при поминании Аллаха» - т.е. от шайтана, который приставлен к человеку. Поистине, нет ни одного потомка Адама (мир ему), к которому не был бы приставлен сотоварищ, разукрашивающий в глазах человека непристойные поступки. Шайтан будет любыми способами вводить человека в замешательство, а под защитой будет находится только тот, кого защитит Аллах.Об этом свидетельствует хадис, представленный в «Сахихе»:
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Нет ни одного из вас, к которому не был бы приставлен сотоварищ (из джиннов)". Они (сподвижники) спросили: "И даже к тебе, Посланник Аллаха?" Он ответил: "Да. Однако, Аллах помог мне справиться с ним, и он принял Ислам. И так, он повелевает мне делать только благое"».
В сборниках хадисов аль-Бухари и Муслима также сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, шайтан проникает в человека, распространяясь в нём подобно крови, и, поистине, я опасаюсь, что он сможет посеять в ваших сердцах что-нибудь дурное!».
Аль-Хафиз Абу Я'ли аль-Мавсыли передал со слов Анаса ибн Малика, рассказ о посещении Сафийей (одной из жен) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который уединился в мечети.
«Затем он вышел с ней ночью, чтобы проводить ее домой, и встретил двух мужчин из ансаров. Когда они увидели его, то поспешили прочь. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Не спешите, это Сафийа бинт Хуйайа». И они сказали: «Слава Аллаху, о Посланник». Он сказал: «Воистину, шайтан находится в крови сынов Адама, и я опасался, что он поразит ваши сердца чем-нибудь», - или сказал: «Злом».
Ахмад привел хадис от Абу Тамима, который рассказал, что один из сподвижников, сидевший на одном осле с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я сидел на одном осле с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), когда осел споткнулся, и я воскликнул: «Будь ты неладен, о шайтан». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не говори: “Будь неладен”. Если ты скажешь это, шайтан почувствует себя сильным и скажет: “Я его поборол своей силой”. А если ты скажешь “С именем Аллаха”, - он почувствует себя слабее мухи» Ибн Аббас в комментариях к ( الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ) «искусителю исчезающем» сказал: «Это шайтан, который укоренился в сердце сына Адама. И как только человек проявляет рассеянность, его начинает искушать шайтан, но когда он снова вспомнит Аллаха, шайтан отступает».
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.