Tafsir Ibne Kathir

Multiple Ayahs

Tags

Download Links

Tafsir Ibne Kathir tafsir for Surah Al-Furqan — Ayah 68

وَٱلَّذِينَ لَا يَدۡعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقۡتُلُونَ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَا يَزۡنُونَۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ يَلۡقَ أَثَامٗا ٦٨
Имам Ахмад(1/380) передаёт, что ‘Абдуллах(бин Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Что является величайшим грехом пред Аллахом?” Он ответил: «أَنْتَجْعَلَلِلّهِنِدًّاوَهُوَخَلَقَكَ “Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя”. Я сказал: “А затем?” Он сказал: أَنْتَقْتُلَوَلَدَكَخَشْيَةَأَنْيَطْعَمَمَعَكَ “Убийство собственного сына из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой”. Я спросил: “А затем?” Он сказал: أَنْتُزَانِيَبِحَلِيلَةِجَارِك» “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа”». Абдулла сказал: «Затем в подтверждение этому Аллах ниспослал:( وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ ) И те, которые не призывают с Аллахом другого божества…»Са’ид ибн Джубайр передаёт, что ибн Аббас слышал, что люди из многобожников мнократно совершали убийство и прелюбодеяние. Потом они пришли к Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует) и сказали: «То, что ты говоришь и призываешь к этому – прекрасно! Если бы ты сообщил нам, как искупить то, что мы совершили». И тогда был ниспослан аят:( وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ ) И те, которые не призывают с Аллахом другого божества…» и аят:(قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ) Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе…(39:53)Слова Аллаха:( وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثَاماً ) А кто творит это, тот встретит воздаяние – Передают, что Абдулла ибн ‘Амр сказал: «أَثَاماэто долина в аду». Икрима сказал: «أَثَاماэто долины в аду, приготовленные для тех, кто совершал прелюбодеяния». Это передали: Са’ид ибн Джубайр и Муджахид. Ас-Судди сказал: «أَثَاما– воздаяние». И это более подходит по смыслу к содержанию аята. Такое толкование объясняется следующими аятами:
а-Насаи 11368, Бухари 6811, Муслим 86.