Мы испытали тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы, и знает лживых!Здесь же Аллах говорит:(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَـذِبِينَ ) Мы испытали тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы, и знает лживых! – т.е. тех, кто честен в своих заявлениях о вере, и тех, кто лжёт о своей вере. Конечно же Аллах знает о том, что было, о том, что будет, о том, чего не было, и как оно должно быть, если было бы. В этом единогласны все учёные ахлю сунна и джамаата. Поэтому ибн Аббас и другие считали, что слова Аллаха:(إِلاَّ لِنَعْلَمَ)«Лишь для того, чтобы узнать Нам» - означают: «Чтобы увидеть Нам», т.к. наблюдение связано с чем-то присутствующим, а знание более общее понятие, т.к. связано с присутствующими и отсутствующими объектами.