Читайте им то, что открыто тебе из писания, и выстаивай молитву; ведь молитва удерживает от мерзости и неодобряемого. А поминание Аллаха более велико, и Аллах знает то, что вы творите!. Затем Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику декламировать Коран, т.е. читать его и доводить до людей. И выстаивай молитву; ведь молитва удерживает от мерзости и неодобряемого. А напоминание Аллаха более велико – из этого следует, что молитва содержит в себе две цели: Первая – удерживание от мерзости и неодобряемого тех, кто соблюдает молитву.
Имам Ахмад
(2/447) передаёт, что Абу Хурайра сказал: «Пришёл человек к посланнику Аллаха и сказал: «Такой-то молится ночью, а наутро занимается воровством». Посланник Аллаха сказал: «إِنَّهُسَيَنْهَاهُمَاتَقُول» «Поистине его удержит(от воровства) то, что ты сказал(т.е. молитва)». Вторая цель: - молитва содержит в себе поминание Аллаха Всевышнего, что само по себе является великим достижением. Аллах сказал:( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) А поминание Аллаха более велико – т.е. более важно, чем первая цель;( وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ )И Аллах знает то, что вы творите – т.е. «знает о всех ваших словах и действиях».
Абу аль-Алия прокомментировал аят:
(إِنَّ الصَّلَوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ ) Ведь молитва удерживает от мерзости и неодобряемого – «В каждой молитве три качества. И если в молитве нет ни одного из этих качеств, то это не молитва: искренности, страха и поминания Аллаха. искренность повелевает совершать одобряемое, страх удерживает от порицаемого, а поминание Аллаха – Коран, повелевает и удерживает». Ибн Аун аль-Ансари сказал: «Когда ты молишься, ты уже совершаешь благое, и воздерживаешься от мерзкого. А то, что ты делаешь – есть поминание Аллаха, которое более велико».