Tafsir Ibne Kathir

Согласно мнению ибн Аббаса, Икримы, ад-Даххака и ас-Судди под словом الْبَرِّ(суша) здесь подразумевается пустынная земля. Словоالْبَحْر(море) здесь означает посёлки и города. Согласно другому пересказу от ибн Аббаса и Икримы слово الْبَحْر(море) здесь означает посёлки и города, которые находятся на берегах рек. Другие считают, что суша и море здесь имеют буквальное, общеизвестное значение. Зайд ибн Рафи’ сказал:( ظَهَرَ الْفَسَادُ ) Появилось нечестие – «Прекращаются дожди, наступает засуха. В море начинается мор морских животных». Это передал ибн Абу Хатим. Он же сказал, что Мухаммад ибн Абдулла ибн Язид аль-Бакри передал от Суфьяна, от Хумайда ибн Кайса аль-А’раджа, что Муджахид прокомментировал:(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ )

Появилось нечестие на суше и море – «нечестие на земле — это убиение сына адамова, а нечестие на море - это пиратство».

Согласно первому мнению слова:

( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاسِ )

Появилось нечестие на суше и море за то, что приобрели руки людей – означают: «Сокращение урожая и плодов по причине греховности». Абу аль-Алия сказал: «Кто ослушался Аллаха, тот совершил нечестие на земле потому, что устройство земли завершается только посредством повиновения Аллаху».

В хадисе, приведённом Абу Даудом говорится: «

لَحَدٌّيُقَامُفِيالْأَرْضِأَحَبُّإِلَىأَهْلِهَامِنْأَنْيُمْطَرُواأَرْبَعِينَصَبَاحًا» «Поистине наказание, согласно Шариату, исполненное на земле, лучше для её жителей, чем дождь по утрам сорок дней». И это потому, что посредством исполнения предписанных Шариатом наказаний сдерживается преступность и совершение запретного. Сокращение совершения запретного будет причиной ниспослания благодати небесной и земной. Поэтому, когда появится ‘Иса ибн Марьям(мир ему) перед концом Света, он будет править по этому пречистому Шариату. Он уничтожит свиней, разломает кресты и отменит джизью , т.к. поставит условие – либо принятие Ислама, либо меч. Когда Аллах погубит Даджала и его приспешников, племена Йа’джудж и Ма’джудж, земле будет велено: «Выведи свои блага». И тогда одним плодом граната сможет питаться толпа людей, и прятаться под тенью его кожуры. А молоко беременной верблюдицы будет хватать группе людей. И всё это по причине исполнения благословенного Шариата Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует)

.

Чем больше справедливости, тем больше благословения и благ, как сказано в хадисе из двух Сахихах: «

إِنَّالْفَاجِرَإِذَامَاتَتَسْتَرِيحُمِنْهُالْعِبَادُوَالْبِلَادُوَالشَّجَرُوَالدَّوَاب» «Когда умирает нечестивец, от него отдыхают люди и страны, деревья и животные».. Имам Ахмад ибн Ханбаль передаёт, что Абу Кахзам сказал: «Во времена правления Зияда

или сына Зияда один человек нашёл свёрток, в котором были зёрна пшеницы размером с финики, на которых было написано: «Это росло тогда, когда была справедливость».

Слова Аллаха:

( لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِى عَمِلُواْ ) Чтобы дать им вкусить часть того, что они творили… - т.е. испытает их недостатком в имуществе в душах и плодах, чтобы проверить их и воздать за содеянное ими;( لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) Может быть, они обратятся – т.е. прекратят грешить. И это подобно тому, что сказал Аллах:( وَبَلَوْنَـاهُمْ بِالْحَسَنَـاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) Мы подвергли их испытанию добром и злом, — быть может, они вернутся.(7:168)