Здесь Аллах обращается с наставлением к тем жёнам пророка, которые выбрали Аллаха, Его посланника и Жизнь будущую. Которые решили остаться с посланником Аллаха. И раз они выбрали такой удел, то Аллах вправе выбирать особое от всех остальных женщин решение по поводу них. Аллах говорит, что если: ﴾مَنيَأْتِمِنكُنَّبِفَاحِشَةٍمُّبَيِّنَةٍ﴿ «кто либо из них совершит явную мерзость». Ибн Аббас сказал: «Речь идёт о неповиновении и плохом нраве». Это условное предположение и это совсем не означает, что оно так и будет. Как например в словах Аллаха Все-вышнего: ﴾وَلَقَدْأُوْحِىَإِلَيْكَوَإِلَىالَّذِينَمِنقَبْلِكَلَئِنْأَشْرَكْتَلَيَحْبَطَنَّعَمَلُكَ﴿ «Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния»(Сура 39, аят 65). Или в словах Аллаха: ﴾وَلَوْأَشْرَكُواْلَحَبِطَعَنْهُمْمَّاكَانُواْيَعْمَلُونَ﴿ «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тшетными будут твои деяния»(Сура 39, аят 65). А также: ﴾قُلْإِنكَانَلِلرَّحْمَٰنِوَلَدٌفَأَنَاْأَوَّلُٱلْعَٰبِدِينَ﴿ « Скажи: ‘‘Если бы у Милостивого был сын, то я перваым стал бы поклонятся»(Сура 43, аят 81). ﴾لَّوْأَرَادَاللَّهُأَنيَتَّخِذَوَلَداًلَصْطَفَىمِمَّايَخْلُقُمَايَشَآءُسُبْحَانَهُهُوَاللَّهُالْوَاحِدُالْقَهَّارُ﴿ «Если бы Аллах захотел иметь детей, то Он избрал бы из Своих творений того, кого бы пожелал. Пречист Он! Он — Аллах, Единственный, Всемогущий»(Сура 39, аят 4). В силу их высокого положения, если бы они совершали этот грех, то это был бы самый страшный их грех. Поэтому Аллах сказал: ﴾مَنيَأْتِمِنكُنَّبِفَاحِشَةٍمُّبَيِّنَةٍيُضَاعَفْلَهَاٱلْعَذَابُضِعْفَيْنِ﴿ «Если кто из вас совершит явную мерзость, то ее мучения будут удвоены». Малик передаёт, что Зайд ибн Аслам сказал: ﴾يُضَاعَفْلَهَاالْعَذَابُضِعْفَيْنِ﴿ « ‘‘той удвоено будет наказание вдвойне ‘‘ — в этой и в будущей жизни». Аналогичное мнение также со слов Ибн Абу Наджиха передаётся от Муджахида.﴾وَكَانَذلِكَعَلَىاللَّهِيَسِيراً﴿ «Ведь для Аллаха это — легко» — т.е. незатруднительно.