Tafsir Ibne Kathir

также и не равны меж собой живые и мертвые.

В подобном примере Аллах под живыми подразумевает верующих, а под мертвыми — неверующих.

Подобно этому Аллах сказал:

﴾أَوَمَنكَانَمَيْتًافَأَحْيَيْنَـٰهُ﴿ - «Разве тот, кто был мертвецом, ﴾وَجَعَلْنَالَهُنُورًايَمْشِيبِهِفِىٱلنَّاسِ﴿ - и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей, ﴾كَمَنمَّثَلُهُفِيٱلظُّلُمَـٰتِلَيْسَبِخَارِجٍمِّنْهَا﴿ - подобен тому, кто находится во мраках и не может выйти из них?»(Сура 6, аят 122). Аллах также сказал о них: ﴾مَثَلُٱلْفَرِيقَيْنِكَٱلأَعْمَىٰوَٱلأَصَمِّوَٱلْبَصِيرِوَٱلسَّمِيعِهَلْيَسْتَوِيَانِمَثَلاً﴿ - «Эти две группы подобны слепому и глухому и зрячему и слышащему. Разве можно их сравнить друг с другом?»(Сура 11, аят 24)

.

«Зрячий» и «слышащий» — это верующий, который движем по прямому пути светом в обоих мирах, пока не достигнет вечной обители в тенистых Садах и текущими в них источниками, тогда как «слепой» и «глухой» — это неверующий, блуждающий в темноте из которого ему не выбраться, такой пребывает в заблуждении в обоих мирах, пока не найдет своего исхода в зное, пекле и кипятке. Как и сказал Аллах: «Они окажутся под знойным ветром и в кипятке, в тени черного дыма, которая не приносит ни прохлады, ни добра»

(Сура 56, аяты 42-44)

.

Слова Аллаха:

﴾إِنَّٱللَّهَيُسْمِعُمَنيَشَآءُ﴿ - «Аллах дарует слух тому, кому пожелает» — т.е. Он направляет их, дабы они услышали истину, приняли ее и следовали за ней; ﴾وَمَآأَنتَبِمُسْمِعٍمَّنفِىٱلْقُبُورِ﴿ - «и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле» — т.е. так же как и мертвым уже не может помочь верное руководство и призыв к истине после их смерти, когда они оказались в могилах не будучи верующими, также ты не можешь помочь этим многобожникам обреченным на погибель.