Tafsir Ibne Kathir

Слова Аллаха:( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ )«Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху» — т.е. призывает рабов Аллаха к Нему;( وَعَمِلَ صَٰلِحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ) «поступает праведно и говорит: ‘‘Воистину я – один из мусульман’’?» — т.е. он сам идёт прямым путём и приносит пользу, как себе, так и другим. Он не из тех, кто призывает других к благому, а сам этого не делает. Он совершает добрые дела и избегает злодеяний. Это общая характеристика применима к каждому, кто призывает к добру, при этом и сам следуя прямому пути. Согласно другому толкованию, здесь речь идёт о благочестивых муаззинах(при-зывающих на молитву – прим. пер.)

.

В «Сахихе» Муслима приводится хадис: «В День воскресения самые длинные шеи из всех людей будут у муаззинов».

Умар(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Если бы я был муаззином, то завершилось бы моё дело. Я бы не задумался, подниматься ли мне на намаз ночью или поститься днём. Я слышал, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) трижды сказал: ‘‘О Аллах, прости муаззинов!’’ После чего я спросил его: ‘‘О Посланник Аллаха! Ты оставил нас, и мы с мечом(в руках) проявляем стойкость в призыве ‘‘. Он сказал: ‘‘Нет, Умар. Придёт время, люди оставят(призыв)

азан на слабых. Плоть, которую Аллах сделал запретной для Ада, — это плоть муадзинов’’»

Аиша

(Да будет доволен ею Аллах!) сказала о словах Аллаха Всевышнего:( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ) «Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: ‘‘Воистину, я – один из мусульман’’?»: «Это муадзин(призывающий на молитву). Когда он говорит: ‘‘Спешите на молитву!’’, он призывает к Аллаху». Ибн Умар(Да будет доволен им Аллах!) и Икрима также сказали, что аят о муадзинах. Верным же то, что аят имеет отношение как к муадзинам, так и к остальным. Что же касается обстоятельств ниспослания этого аята, то азан(призыв на молитву) не был причиной его ниспослания, так как это Мекканский аят. Азан был предписан в Медине после переселения(Хиджра).