Tafsir Ibne Kathir

Multiple Ayahs

Tags

Download Links

Tafsir Ibne Kathir tafsir for Surah Al-Jathiyah — Ayah 5

وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن رِّزۡقٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ٥
Знамения для них содержатся также в смене дня и ночи, которые беспрерывно чередуют друг друга. День приносит свет, а ночь — тьму. Аллах проливает дожди, когда в них нуждается земля. Здесь дождь назван «уделом»(ризкь), потому что он является источником удела,( فَأَحْيَا بِهِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ) «и(посредством которого)

Он оживляет землю после ее смерти», т.е. после засухи, когда на земле не осталось никакой растительности.

Слова Аллаха:

( وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ ) «и в смене ветров», т.е. имеются в виду северные и южные, дующие с суши или с моря ветра, которые веют днем или ночью, а также ветра, приносящие дожди, разносящие семена растений и придающие бодрость. Есть и ветра, которые не приносят никакой пользы. Сначала Аллах сказал:( لأَيَـٰتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ ) «знамения для верующих», затем:( يُوقِنُونَ ) «(для людей) убежденных» затем:( يَعْقِلُونَ ) «(для людей)

разумеющих». Таким образом, прослеживается градация от самых почитаемых к менее почитаемым.

Этот аят подобен аяту из суры «Корова»,в котором Аллах Всевышний сказал: (

إِنَّفِيخَلْقِٱلسَّمَـٰوَٰتِوَٱلأَرْضِوَٱخْتِلَـٰفِٱللَّيْلِوَٱلنَّهَارِوَٱلْفُلْكِٱلَّتِىتَجْرِىفِىٱلْبَحْرِبِمَايَنفَعُٱلنَّاسَوَمَآأَنزَلَٱللَّهُمِنَٱلسَّمَآءِمِنمَّآءٍفَأَحْيَابِهِٱلأَرْضَبَعْدَمَوْتِهَاوَبَثَّفِيهَامِنكُلِّدَآبَّةٍوَتَصْرِيفِٱلرِّيَـٰحِوَٱلسَّحَابِٱلْمُسَخَّرِبَيْنَٱلسَّمَآءِ(وَٱلأَرْضِ لأَيَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) «Воистину в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мертвую землю и расселил на ней всевозможных животных, в смене ветров, в облаке, подчиненном между небом и землей, заключены знамения для людей разумеющих»(2:164).