Tafsir Ibne Kathir

( وَٱلسّـٰبِقُونَ ٱلسّـٰبِقُونَ ) И опредившие(других в принятии Веры и совершении праведных дел)(будут) опредившими».Таким вот образом Аллах разделяет людей по трем группам после их смерти, как сказано в конце этой суры. Он также упомянул о них в другом аяте, где говорится: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха»(Сура 35, аят 32). Также и Ибн ‘Аббас сказал, что слова Аллаха:( وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثـَلَـٰثَةً ) «И станете вы тремя группами», подобны словам Его в суре «Ангелы»: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха»(Сура 35, аят 32). Маймун ибн Михран пояснил: «(Разделятся они) на три сборища» ‘УбейдуЛлах ‘Атаки передал от ‘Усмана ибн Сурака:( وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثـَلَـٰثَةً )

«И станете вы тремя группами»: «Две из которых попадут в Рай, а одна — в Ад».

О словах Аллаха:

( وَٱلسّـٰبِقُونَ ٱلسّـٰبِقُونَ ) «И предварившие — опередившие(остальных)» Муджахид сказал, что это пророки. Согласно Судди, это обитатели верхних ступеней Рая. Ибн Сирин считал, что это группа сподвижников и мусульман, которые совершали молитвы в сторону двух кибл(т.е. принявшие Ислам еще до смены киблы). Аль-Хасан и Катада сказали: «Они будут из каждой общины». Аль-Ауза’и передал, что ‘Усман ибн Абу Сауда, комментируя этот аят, сказал: «Это одни из числа первых, которые ходили в мечеть и сражались на пути Аллаха». Все эти толкования верны.Под «опередившими» подразумеваются те,которые опережали остальных в совершении добрых дел, согласно велению Аллаха:(وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مّن رّبّكُمْ وَجَنّةٍ عَرْضُهَا ٱلسّمَـٰوَٰتُ وَٱلأَرْضُ ) «Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле»(Сура 3, аят 133), а также: «Стремитесь к прощению от вашего Господа и Раю, ширина которого подобна ширине неба и земли»(Сура 57, аят 21). Отсюда следует, что тот, кто стремился в этой жизни совершать благодеяния(опережая в этом остальных), в Другой жизни будет в числе опередивших. Поистине воздаяние соответствует делам, и каждый получит по своим заслугам.