Tafsir Ibne Kathir

Multiple Ayahs

Tags

Download Links

Tafsir Ibne Kathir tafsir for Surah Al-Qalam — Ayah 11

هَمَّازٖ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٖ ١١
هَمَّازٍ﴿ «Хулителю», Ибн ‘Аббас и Катада сказали: «Клеветнику». مَّشَّآءِبِنَمِيمٍ﴿

«Разносящему сплетни», т.е. провоцирующему конфликты между людьми, донося одним на других.

В обоих «Сахихах» от Ибн ‘Аббаса сообщается: «Однажды Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), проходя мимо двух могил, сказал: ،إنهماليعذبان،ومايعذبانفيكبير،أماأحدهمافكانلايستترمنالبول،وأماالآخر،فكانيمشيبالنميمة ‘‘Поистине их подвергают мучениям, и мучают их не за великие грехи. Что касается одного из них, то он распространял сплетни, что же касается другого, то он не прикрывался от собственной мочи’’.Хаммам ибн аль-Харис сказал: «В присутствии Хузайфы упомянули человека, который донес разговор правителю, на что Хузейфа сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لايدخلالجنةقتات » ‘‘Не войдет в Рай доносчик’’» Также и Абу Ваиль сообщил, что когда Абу Хузейфе стало известно об одном человеке, который рассказывал сплетни, он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لايدخلالجنةنمام » ‘‘Сплетник не войдет в Рай’’»Имам Ахмад также передал от Асмаа бинт Язида ибн ас-Сакана, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ؟ألاأخبركمبخياركم » «Сообщить ли вам, кто относится к наилучшим из вас?» Ему ответили: «Да, о, Посланник Аллаха». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « الذينإذارؤواذكراللهعزوجلّ » «Те, один лишь вид которых заставляет вспомнить об Аллахе, Всемогущем и Великом». Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ألاأخبركمبشراركم؟المشاؤونبالنميمة،المفسدونبينالأحبة،الباغونللبرآءالعنت » «А не сообщить ли вам, кто относится к наихудшим из вас? Это — распространяющие сплетни, сеющие раздоры между теми, кто любит друг друга, и стремящиеся опорочить тех, кто этого не заслуживает»
Фатх аль-Бари 1/358, Муслим 1/240; «Сахих» Бухари 6056, Муслим 105, Абу Дауд 4871, ат-Тирмизи 2026, Тафсир ан-Насаи 634, Ахмад 5/382; «Сахих» Ахмада 5/396; Ибн Маджа 4119, Ахмад 6/459.