Tafsir As-Saadi

(35) Аллах — Свет небес и земли в прямом и переносном смысле этого выражения. Его божественная сущность есть свет, и Его покрывало тоже из света. И если бы Аллах приподнял его, то величие Его лика сожгло бы все, что объемлет Его взор. Благодаря Его свету светятся Трон и Престол, солнце и луна. Благодаря нему озарились светом Райские сады. Переносный смысл этого аята тоже допустим в отношении Аллаха. Его писание есть свет, и Его шариат есть свет. Вера и знание, которые живут в сердцах Божьих посланников и остальных рабов, — тоже свет. Если бы не Его свет, то тьма поглоти- ла бы Вселенную. И поэтому везде, где нет света Аллаха, царит беспросветная мгла. Свет, указывающий творениям путь к Аллаху, подобен нише, в которой на- ходится светильник. Здесь речь идет о свете веры и Корана, который живет в сер- дцах правоверных. Он подобен нише со светильником, потому что ниша собирает этот свет и не позволяет ему рассеиваться. А светильник настолько чист и прелес- тен, и свет его настолько ярок, что он подобен жемчужной звезде. Его свет подо- бен огню, который разжигается от масла плодов оливковых деревьев, потому что это масло пылает самым ярким пламенем. И такое масло можно получить только из плодов оливковых деревьев, которые не тянутся на восток, подобно деревьям, которые солнце одаряет своими лучами только в первой половине дня, и не тя- нутся на запад, подобно деревьям, на которые солнечный свет попадает только во второй половине дня. Именно такие оливковые деревья растут в Шаме. Они на- слаждаются солнечным светом в течение всего дня, благодаря чему из поспеваю- щих на них оливок получают самое чистое масло. Это масло является настолько чистым, что готово светиться даже без соприкосновения с огнем. Если же оно со- прикасается с огнем, то излучает еще более яркий и прекрасный свет. Свет огня усиливается светом масла, и один свет ложится поверх другого. В этой притче Аллах поведал о положении правоверных, сердца которых оза- ряются Его светом. Качества, которые изначально заложены в душах правовер- ных, подобны чистому маслу. Эти качества чисты и непорочны, и поэтому право- верные готовы к восприятию Божьего учения и выполнению Божьих предписа- ний. Когда же вера и знание проникают в их души, они озаряются светом веры, подобно тому, как фитиль светильника возгорается от соприкосновения с огнем. Они не имеют дурных намерений и скверных представлений об Аллахе. И поэто- му вера заставляет их излучать чистый и яркий свет, подобный свету жемчуж- ной звезды. В их сердцах соединяются свет непорочного подсознания, свет веры и свет знания — один свет ложится поверх другого. Однако далеко не каждый че- ловек заслуживает того, чтобы его сердце озарялось светом Аллаха, и поэтому Он направляет к Своему свету только того, кого пожелает. Он знает о чистоте и непо- рочности этих людей и знает, что они способны очиститься и вырасти. Такие притчи Аллах приводит Своим рабам, чтобы они размышляли над ни- ми, осознавали их смысл и отличали истину ото лжи. Это является проявлени- ем Его милости и добродетели по отношению к творениям. Притчи помогают лю- дям познать духовный мир через материальный и открывают перед ними просто- ры ясного знания. Что же касается Аллаха, то Его знание объемлет все сущее. Он приводит людям притчи, потому что ведает о сути происходящих явлений и лю- бых подробностях и прекрасно знает, что мудрые притчи приносят людям боль- шую пользу. А это значит, что рабы должны размышлять над ними, а не отвора- чиваться от них и не противиться им. Воистину, Аллах ведает, а они не ведают. Поскольку свет веры и Священного Корана сильнее всего излучается в мече- тях, далее Всевышний подчеркнул огромную пользу мечетей: