Tafsir As-Saadi

(30) Всевышний повелел быть искренним во всех начинаниях и исповедовать религию надлежащим образом. Эта религия зиждется на покорности, вере и добродетели. А для того, чтобы ее исповедовать, человек должен поклоняться Аллаху душой и телом. Он должен совершать намаз, выплачивать закят, соблюдать пост, отправляться в паломничество и выполнять другие религиозные предписания, а также любить и страшиться Аллаха, надеяться на Него и раскаиваться перед Ним. При этом он должен поклоняться своему Господу так, как будто видит Его. И хотя он не видит своего Господа, Господь видит его. Аллах повелел Своим рабам обратить лик к религии, потому что это не воз- можно до тех пор, пока человек не обратится к религии всей душой. Если же он обратится к религии ликом и душой, то вслед за этим он устремится к ней всем те- лом. Поэтому Всевышний Аллах подчеркнул, что делать это надлежит искренне ради Аллаха, а не ради достижения иных целей. Именно стремление к этому за- ложено в человеческом подсознании, и поэтому люди всегда осознают прелесть Божьих законов и порочность всего, что противоречит им. Это распространяется абсолютно на все предписания, касающиеся как души, так и тела, потому что Все- вышний Аллах привил своим творениям любовь к истине и научил их отдавать предпочтение истине над ложью. В этом состоит природа человеческой души. Если же человек противится своей природе и поступает против велений разу- ма, то его душа начинает разлагаться, и поэтому Пророк Мухаммад,ﷺ , сказал:«Каждый младенец рождается с природной склонностью [к Единобожию], а его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника». Никому не дозволено изменять облик Божьих творений. Таков прямой путь, который ведет к Аллаху и славной Райской обители. И если человек обращает свой лик к рели- гии Аллаха, то он становится на прямой путь. Однако многие люди не знают ис- тинной веры, а если и знают, то все равно отказываются исповедовать ее.

(31) Эти слова разъясняют мусульманам то, как следует обращать свой лик к рели- гии Аллаха. Для этого каждый человек должен всем сердцем устремиться к свое- му Господу и подчинить свои желания тому, что угодно Всевышнему Аллаху. Из этого следует, что ему надлежит совершать телом только те деяния, которые со- ответствуют вере, которая покоится в его сердце. Обратившись к Аллаху, чело- век должен поклоняться Ему душой и телом, и это поклонение будет совершен- ным только тогда, когда человек прекратит совершать грехи. Вот почему Аллах повелел Своим рабам быть богобоязненными, то есть выполнять предписания Аллаха и остерегаться ослушания и непокорности. Из всех предписаний религии Всевышний Аллах особо отметил намаз, по- тому что именно этот обряд поклонения подталкивает человека к покорности и пробуждает в нем страх перед Господом. Всевышний сказал:«Читай то, что вну- шено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзос- ти и предосудительного. Но поминание Аллаха — гораздо важнее»(29:45). На- маз укрепляет в человеке богобоязненность, а поминание Аллаха побуждает его устремляться к Аллаху. Что же касается запрещенных деяний, то из всех грехов Аллах особо отметил многобожие, которое является важнейшим из прегрешений и разрушает все ос- тальные деяния. Наряду с этим многобожие является полной противоположнос- тью обращения к Аллаху, потому что в основе обращения к Аллаху лежит ис- кренность и полная преданность Ему. Затем Всевышний Аллах изобличил по- рочные качества многобожников и сказал:

(32) Есть только одна истинная религия, и это — поклонение одному Аллаху. Однако многобожники расчленили религию, в результате чего одни из них стали покло- няться идолам и истуканам. Другие стали обожествлять солнце и луну. Третьи принялись поклоняться святым и праведникам. Одни из них приняли иудаизм, а другие обратились в христианство. Многобожники разделились на многочислен- ные толки, приверженцы которых фанатично отстаивают свои ошибочные воз- зрения и борются против всех остальных. Они премного довольны своими знани- ями, несмотря на то, что эти знания противоречат учениям Божьих посланников. Они считают, что исповедуют истину, в то время как все остальные исповедуют ложь и заблуждение. И это обстоятельство должно предостеречь мусульман от разделения на различные толки. Мусульмане не должны слепо и фанатично от- стаивать воззрения своих религиозных толков, ибо в противном случае они ста- нут уподобляться многобожникам. Воистину, в этом нет необходимости, ибо они исповедуют одну религию, верят в одного Пророка и поклоняются одному Богу. Мусульманские богословы единодушны в ответах на большинство религиоз- ных вопросов. А наряду с этим Аллах скрепил сердца мусульман братством, ос- нованным на правой вере. Почему же тогда некоторые люди произносят безрас- судные речи и сеют между мусульманами раздор по причине мелких разногла- сий и отдельных противоречий? Почему они обвиняют друг друга в заблуждении и обособляются друг от друга? Воистину, это является одним из величайших на- ущений сатаны, который всеми силами стремится заманить мусульман в свои се- ти. В то же время стремление сплотить мусульман и устранить существующие между ними разногласия, построенные на лживом и порочном фундаменте, яв- ляется проявлением величайшей борьбы на пути Аллаха и лучшим из деяний, которые могут приблизить человека к Аллаху. После того как Всевышний Аллах призвал людей добровольно обращаться к Нему как при тяготах, так и при благоденствии, Он упомянул о вынужденном об- ращении к Аллаху тех людей, которые вспоминают своего Господа только в пе- риоды тягот и лишений. Когда они избавляются от несчастий, то отказываются повиноваться своему Господу, и поэтому их обращение к Нему во время трудно- стей не принесет им никакой пользы. Всевышний сказал: