You are reading tafsir of 7 ayahs: 36:77
to 36:83.
(77) Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? И вот он открыто препирается! (78) Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении. Он сказал:«Кто оживит кости, которые истлели?»(79) Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении». (80) Он создал для вас огонь из зеленого дерева, и теперь вы разжигаете огонь от него. (81) Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Конечно, ведь Он — Творец, Знающий. (82) Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать:«Будь!» — как это сбывается. (83) Пречист Тот, в Чьей Руке власть над всякой вещью! К Нему вы будете возвращены.
(77) Разве человек, который отказывается уверовать в воскрешение и сомневается в его истинности, не задумывается над тем, как он появился на свет? Если он заду- мается над тем, как Аллах создает человека из крошечной капли, которая про- ходит через множество стадий и превращается в ребенка, из которого вырастает красивый и сознательный человек, то у него не останется сомнений в том, что для Аллаха не составляет труда воскресить человека после смерти. Если он осозна- ет, насколько велика разница между крошечной каплей и взрослым человеком, то поймет, что создать человека из небытия намного сложнее, чем воссоздать его после того, как его тело истлеет и разложится.
(78) Неверующие осмеливаются сравнивать жалкие возможности творений с божес- твенными возможностями Творца. Они предполагают, что Всемогущий Аллах не в состоянии совершить то, чего не могут сделать люди. Поэтому они говорят:«Разве есть на свете человек, который сможет воскресить кости после того, как они истлели и превратились в прах?» Неверующие, которые приводят подобные притчи, сомневаются в истиннос- ти воскрешения, потому что прекрасно знают, что ни один человек не в силах воскресить умершего. Однако они забывают о том, как они появились на свет. Ес- ли бы они размышляли над тем, как Божьи творения появляются на свет из не- бытия, то не стали бы приводить такие притчи.
(79) Ответ Всевышнего Аллаха был убедительным и неопровержимым. Достаточно при- задуматься над происходящими во Вселенной явлениями, чтобы обрести твердую уверенность в том, что сотворивший нечто один раз без труда может сотворить это еще раз. Более того, воссоздать творение намного легче, чем сотворить его впервые. Однако есть еще одно доказательство в пользу правдивости воскрешения. Оно становится ясно каждому человеку, когда он осознает, что Аллах знает о всяком творении. Совершенное знание — одно из прекрасных качеств Всевышнего Гос- пода. Он знает обо всем, что происходит с Его творениями, и знает о том, как зем- ля пожирает тела усопших. Он ведает о том, какая часть человеческого тела ос- талась нетронутой. А какая ее часть превратилась в прах. Он ведает о явном и сокровенном, и каждый человек, который твердо верует в совершенное знание Всевышнего Господа, понимает, что следить за всем, что происходит во Вселен- ной, гораздо сложнее, чем воскрешать мертвых.
(80) Всевышний привел третье доказательство правдивости воскрешения и напомнил людям о том, как Он сотворил огонь, который высекают из зеленого дерева. Су- хое пламя появляется на свет из зеленых деревьев, ветви которых богаты влагой. Как же много различий между огнем и деревьями, и как же много общего между возникновением огня и воскрешением мертвых!
(81) Всевышний напомнил Своим рабам о четвертом доказательстве правдивости воскрешения. Он создал могучие небеса и огромную землю, и Он воссоздаст людей. Это не составит для Него труда, потому что сотворить Вселенную намного сложнее, чем сотворить людей. Именно поэтому среди прекрасных имен Аллаха есть имена Творец и Знающий. Это — еще одно, но уже особое доказательство. Все люди, от мала до велика, появляются на свет благодаря могуществу Аллаха и являются результатом Его божественной деятельности. Для Него нет ничего невозможного.
(82) Ничто не может помешать произойти тому, что желает сотворить Аллах, и то же самое произойдет, когда Аллах пожелает воскресить мертвых.
(83) Аллах напомнил о шестом доказательстве правдивости воскрешения. Всевышний Аллах является властелином всего сущего, и ему подвластно все, что существует на небесах и на земле. Все живые и неживые творения являются рабами Аллаха и подчиняются Его воле. Он правит Вселенной по законам своего предопределения, законам своей религии и законам справедливого возмездия. Он непременно воскресит людей после смерти для того, чтобы проявить свою божественную власть и претворить в жизнь законы справедливого возмездия. Все сущее будет возвращено к Аллаху, и в этом нет никакого сомнения. Об этом свидетельствуют многочисленные убедительные доводы и неопровержимые доказательства. Благословен же Господь, чьи слова являются верным руководством, исцелением и светом!
* * *