Tafsir As-Saadi

(1) Аллах укорил Пророка Мухаммада, ﷺ, за то, что он объявил свою невольницу Марию неприкосновенной для себя. Говорят также, что он дал обет никогда не пить меда. Тем самым он хотел угодить некоторым из своих жен, и история об этом хорошо известна. Тогда Всевышний обратился к нему со словами:«О раб Божий, которого Аллах избрал Своим пророком и посланником, почтил Своим откровением! Почему ты отказываешься от благ, которыми Аллах одарил тебя и твоих последователей? Ведь твой Господь — Прощающий, Милосердный». Из этих слов ясно, что Аллах уже простил Своего посланника и избавил его от порицания. Всевышний смилостивился над ним, а его поведение послужило по- водом для ниспослания мусульманам нового мудрого положения.

(2) Аллах научил вас тому, как следует поступить, чтобы освободиться от клятвы до того, как вы ее нарушите, и как можно искупить грех после того, как вы это сде- лаете. Это распространяется на все клятвы, в которых правоверные обещают сде- лать что-нибудь или, наоборот, не делать этого. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, кото- рые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенн ного. Воистину, Аллах не любит преступников.  Ешьте из того, чем Аллах на- делил вас, дозволенное и благое, и бойтесь Аллаха, в Которого вы веруете.  Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скре- пили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или ос- вободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы будете благодарны» (5:87–89). Поэтому каждый, кто запретил для себя нечто из дозволенного Аллахом, будь то еда, питье или невольница, или преднамеренно поклялся сделать что-ли- бо или не делать этого, а затем сознательно нарушил клятву, должен искупить свою вину так, как это предписал Господь. Аллах покровительствует вашим деяниям, учит вас добру, которое касает- ся вашей веры и мирской жизни, и разъясняет вам, как можно уберечься от зла. Поэтому Он предписал вам путь отступления от ваших клятв, благодаря чему вы сможете освободиться от ответственности за них. Поистине, Аллах знает обо всем, что вы творите и скрываете в своих душах. Он творит и повелевает только то, что соответствует Его божественной мудрости. Он установил для вас шариат, состоящий из законов, которые отвечают вашим интересам и соответствуют вашим нуждам. А ведь о ваших нуждах Аллаху из- вестно лучше, чем кому бы то ни было другому.

(3) Многие комментаторы отмечали, что здесь речь идет о матери правоверных Хаф- се. Пророк поверил ей тайну и велел не разглашать ее, однако она рассказала о ней Аише. Аллах сообщил Пророку о том, что она разгласила секрет, и тогда он поведал ей часть того, что ему было известно, а часть этого утаил из-за своего ве- ликодушия и своей доброты. Она спросила его:«Откуда ты узнал, ведь мы нико- му не говорили об этом?» Пророк ответил ей, что узнал об этом от Аллаха. Ничто невозможно утаить от Него, ибо Ему ведомо все тайное и сокровенное.

(4) Этими словами Всевышний обратился к двум благородным женам посланника Аллаха — Хафсе и Аише, потому что именно они послужили поводом к тому, что он поклялся Аллахом отказаться от того, что ему любо. Аллах предложил им по- каяться и упрекнул их за то, что они совершили. Он сказал, что их сердца откло- нились от истины, то есть от надлежащих богобоязненности и благонравия. Же- ны Пророка были обязаны учтиво обходиться с ним, почитать его, уважать его пожелания и ни в коем случае не стеснять его своими прихотями. Если же вы станете упорствовать и поддерживать друг друга и постараетесь обременить его, то помните, что ему покровительствует Аллах, а Джибрил и пра- ведные верующие — друзья ему. Даже ангелы служат ему помощниками. Все они помогают посланнику Аллаха, ﷺ, и содействуют ему. Воистину, человек с такой поддержкой непременно одержит верх над своими врагами, а всякий, кто поже- лает воспротивиться ему, будет унижен. Таким образом, сам Всевышний Создатель обязал себя и свои избранные творения помогать благородному Пророку Мухаммаду, ﷺ, и это — величайшая честь, оказанная ему. Кроме того, в этом аяте отчетливо выражено предупрежде- ние, обращенное к двум благородным женам Посланника, ﷺ. Поэтому далее Ал- лах пригрозил им разводом, который, как известно, является самым тяжелым и неприятным шагом в жизни женщины.

(5) О жены Посланника! Не превозноситесь и помните, что если он разведется с вами, то он не будет стеснен и не будет нуждаться в вас. Он найдет жен, которых Аллах дарует ему вместо вас, которые будут лучше вас и по набожности, и по красоте. Это было предупреждением, исполнение которого было необязательным, и поэтому посланник Аллаха не развелся со своими женами. Но если бы он развелся с ними, то обязательно свершилось бы все предсказанное Аллахом, и он женился бы на бо- лее достойных женщинах. Они были бы правоверными мусульманками, то есть од- новременно придерживались бы как законов ислама, которыми необходимо руко- водствоваться в делах, так и принципов веры, на которых зиждутся убеждения лю- дей. Они были бы покорными, то есть усердными в поклонении и непреклонными в покорности одному Аллаху, кающимися во всем, что ненавистно Господу. Всевыш- ний подчеркнул, что женам Пророка, ﷺ, надлежит выполнять все, что любит Ал- лах, и каяться во всем, что Ему ненавистно. Среди них были бы как побывавшие за- мужем, так и девственницы, дабы Пророк, ﷺ, мог насладиться всем, что ему мило. Услышав эту угрозу и назидание, жены Пророка тотчас стали искать воз- можность снискать благосклонность посланника Аллаха, ﷺ. Они стали достой- ны всех упомянутых в этом аяте превосходных эпитетов и стали лучшими среди правоверных женщин.