You are reading tafsir of 6 ayahs: 75:1
to 75:6.
(1) Нет, клянусь Днем воскресения! (2) Клянусь душой попрекающей! (3) Неужели человек полагает, что Мы не соберем его костей? (4) Конечно! Мы способны восстановить даже кончики его пальцев (или сделать всего его пальцы одинаковыми, так что он не сможет пользоваться ими, как прежде). (5) Но человек желает и впредь совершать грехи. (6) Он спрашивает, когда же наступит День воскресения?
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
(1) Эта сура начинается словом ля ‘нет’, которое не использовано здесь как отри- цательная частица и не является лишним (заида). Оно служит вступлением для привлечения внимания к последующим откровениям. Подобный оборот часто упоминается при клятвах, и поэтому не удивительно, что сура открывается так, хотя чаще всего это слово не используется для вступления. Аллах поклялся Днем воскресения в подтверждение истинности воскреше- ния, когда усопшие восстанут из своих могил и соберутся на месте сбора в ожи- дании приговора своего Господа.
(2) Речь идет о душах праведников и нечестивцев. Душа человека названа попрекающей из-за своей частой изменчивости, склонности к колебаниям и отсутствия приверженности чему-то одному. А когда наступит смерть, она станет попрекать человека за совершенные им злодеяния. Что же касается правоверных, то они упрекают себя и в этом мире за свои упущения, нерадивость и небрежное отношение к своим обязанностям. Таким образом, Аллах поклялся одновременно воздаянием и тем, кто будет удостоен его. Далее Он поведал о том, что часть упорствующих грешников считает День воскресения ложью.
(3-4) Здесь имеется в виду воскрешение после смерти. Всевышний словно ответил на слова неверного, который спросил:«Кто оживит кости, которые истлели?»(36:78). Из-за своего невежества и своей злобы он счел невероятной способность Аллаха воскресить его кости, которые представляют собой остов тела, но Аллах опроверг это и сказал: Это означает, что Аллах в силах восстановить все части тела, поскольку если вос- созданы кончики пальцев, то завершено и сотворение всего тела.
(5-6) Однако неве- рующий отрицает всемогущество Всевышнего Аллаха не по причине недостатка подтверждающих его фактов, а из-за того, что его целью является именно отри- цание воскрешения, которое ожидает его. Арабское слово йафджура ‘распутни- чать’ означает также ‘сознательно отрицать нечто’.