You are reading tafsir of 10 ayahs: 80:1
to 80:10.
(1) Он нахмурился и отвернулся, (2) потому что к нему подошел слепой. (3) Откуда тебе знать? Возможно, он бы очистился (4) или помянул бы наставление, и поминание принесло бы ему пользу. (5) Тому, кто решил, что он ни в чем не нуждается, (6) ты уделяешь внимание, (7) Что же будет тебе, если он не очистится? (8) А того, кто приходит к тебе со рвением (9) и страшится Аллаха, (10) ты оставляешь без внимания.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Эти благородные аяты были ниспосланы по поводу слепого верующего мужчины, который пришел к Пророку, ﷺ , чтобы услышать от него что-либо новое о религии Аллаха. В тот момент к нему пришел также один из знатных и богатых курейши- тов. Посланник Аллаха, ﷺ, что вполне естественно, стремился обратить людей в религию истины. Поэтому он обратился к богатому человеку и отвернулся от бедного слепого в надежде, что богач примет ислам и очистится от скверны гре- хов. Но Аллах не одобрил такое поведение и мягко упрекнул Своего посланника. Затем Всевышний Аллах упомянул о том, какую пользу можно было извлечь из беседы с верующим, и сказал:
(1-10) О Мухаммад! Слепой мужчина мог очиститься от дурного нрава и приобрести прекрасные качества. Он мог запомнить полезное знание, а затем извлечь из него пользу. Именно в этом заключается цель пророческой миссии и смысл твоих про- поведей и назиданий. Ты обязан радушно встречать каждого, кто пришел к тебе в поисках истины и намеревается принять ее, и тебе не подобает поступать иначе. Тебе не следовало поворачиваться к богачу, который не стремился познать истину и полагал, что может обойтись без веры. У него есть богатство, но он не богат, потому что не желает творить добро. Тебе не следовало покидать того, кто превыше этого неверного, ибо даже если он не очистится от неверия, ты не бу- дешь нести ответственности за его злодеяния. Из этого вытекает известное правило:«Нельзя оставлять нечто определен- ное ради чего-то неопределенного и отказываться от реальной пользы ради поль- зы предполагаемой». Поэтому всякого, кто ищет знания, нуждается в них и стре- мится к ним, следует радушно принимать, оказывая ему больше внимания, чем кому бы то ни было еще.