You are reading tafsir of 15 ayahs: 81:15
to 81:29.
(15) Но нет! Клянусь телами небесными — отступающими, (16) передвигающимися и исчезающими! (17) Клянусь ночью, когда она наступила (или отступила)! (18) Клянусь рассветом, когда он забрезжил! (19) Это — слова благородного посланца, (20) обладателя силы при Владыке Трона, почитаемого, (21) которому там (на небесах) повинуются, доверенного. (22) Ваш товарищ (Мухаммад) не является одержимым. (23) Он видел его (Джибрила) на ясном горизонте (24) и не скупится передать сокровенное. (25) Это — не речи дьявола изгнанного, побиваемого. (26) Куда же вы направляетесь? (27) Это — лишь Напоминание мирам, (28) тем из вас, кто желает следовать прямым путем. (29) Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров.
(15-16) Отступающими названы планеты, которые отклоняются от обычного направ- ления движения планет и движутся на восток. Это — семь движущихся не- бесных тел: Солнце, Луна, Венера, Юпитер, Марс, Сатурн и Меркурий. Эти семь тел движутся как на запад вместе с небосводом и другими планетами, так и в обратном направлении на восток. Этим качеством обладают только эти не- бесные тела. Таким образом, Всевышний Аллах поклялся этими небесными телами в трех состояниях: когда они отступают от направления движения других пла- нет, когда они движутся в этом направлении и когда они исчезают, то есть скрываются из виду днем. Согласно другому мнению, в этих аятах имеются в виду все небесные тела.
(17-18) Рассвет начинает брезжить с того момента, как начинают различаться первые его признаки, и первый свет едва-едва рассекает мглу. Продолжается же этот промежуток времени до восхода солнца. Аллах поклялся этими великими явле- ниями в подтверждение величия и славы Священного Корана, который защищен от проклятых побиваемых камнями дьяволов.
(19) Речь идет об ангеле Джибриле, который принес на землю Откровение от Аллаха. Всевышний сказал: «Воистину, это — Ниспослание от Господа миров. Вер- ный Дух (Джибрил) сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает» (26:192–194). Аллах назвал этого ангела благородным из-за его благородного нрава и слав- ных качеств. Джибрил является самым достойным из ангелов и занимает самое славное положение перед Аллахом среди них.
(20) Он способен выполнить любое по- веление Аллаха, и свидетельством его могущества является то, как он перевер- нул вверх дном поселение народа Лута и уничтожил их. Наряду с этим Джиб- рил является приближенным ангелом и занимает особое место перед Властите- лем Трона. Он обладает могуществом и высоким положением и превосходит всех других ангелов.
(21) Ему повинуются обитатели небес, потому что он — один из при- ближенных. Ангелы исполняют его приказы и прислушиваются к его мнению. Он заслуживает доверия, потому что исполняет все повеления Господа без изли- шеств и недочетов и не преступает границы дозволенного. Аллах отправил Свое писание с этим благородным ангелом, охарактеризо- ванным такими совершенными качествами. Это свидетельствует о величии и важности Корана, ибо даже короли и правители отправляют знатных вельмож только в особо важных случаях с очень ценными письмами.
(22) После упоминания о достоинствах ангела, принесшего Священный Коран, Всевышний сообщил о достоинствах своего посланника из числа людей, которо- му был ниспослан Коран и который проповедовал его среди людей. Враги Пророка Мухаммада, ﷺ, считают его миссию ложью и обвиняют его в без- умии в надежде затушить принесенный им свет. Однако они лгут, потому что он является самым разумным, самым красноречивым и самым правдивым челове- ком.
(23) Он видел ангела Джибрила на ясном небосклоне, когда тот закрывал собой все, что объемлет человеческий взор.
(24) Он не скрывает божественного откровения и достоин называться правдивым посланником, которому доверяют обитатели небес и земли и который безошибочно доносит послание своего Господа. Он не утаивает его ни от богатых, ни от бедных, ни от вождей, ни от простолюдинов, ни от мужчин, ни от женщин, ни от горожан, ни от кочевников. Аллах отправил его к народу невежественному и неграмотному. Когда же он скончался, его сподвижники были признанными богословами и мудрыми уче- ными мужами, постигшими вершины богословия и познавшими его тонкости и подлинный смысл. Они навеки закрепили за собой право преподавателей и учи- телей, а все остальные в лучшем случае могут называться их учениками. Упомянув о двух благородных посланниках, посредством которых до чело- вечества дошло послание Господа, и, почтив их заслуженной похвалой, Аллах подчеркнул величие и превосходство Своего писания, после чего Он отверг от не- го все недостатки и упущения, которые только могут поставить под сомнение его правдивость, и сказал:
(25) Вы называете Священный Коран речами сатаны, которые как ни что иное чужды Аллаху.
(26) Как такое могло прийти вам в голову? Как же вы глупы? Ведь вы абсо- лютную истину сочли ничтожной и порочной ложью. Это — ни что иное, как из- вращение реальной действительности.
(27) Благодаря ему вы должны поминать своего Господа и Его совершенные качества, лишенные любых недостатков и не присущие никому иному, и не забывать о Его мудрых повелениях и запретах, а также о законах Божьего предопределения, законах небесной религии и законах справедливого возмездия, одним словом, обо всем, что приносит вам пользу в обоих мирах. Выполняя заповеди этого напоминания, вы сможете обрести подлинное счастье как на земле, так и на небе.
(28) Вот чего добьется человек, который пожелает пойти прямым путем после того, как ему станет ясна грань между истиной и обольщением, между прямым путем и заблуждением.
(29) Воля Аллаха исполняется неукоснительно, и никто не в силах воспротивиться или помешать ей. В этом и ему подобным аятах содержится опровержение воззрений двух течений — кадаритов и джабритов. А Аллаху об этом ведомо лучше всего.
* * *