You are reading tafsir of 17 ayahs: 86:1
to 86:17.
(1) Клянусь небом и ночным путником! (2) Откуда ты мог знать, что такое ночной путник? (3) Это — звезда, пронизывающая небеса своим светом. (4) Нет души, при которой не было бы хранителя. (5) Пусть посмотрит человек, из чего он создан. (6) Он создан из изливающейся жидкости, (7) которая выходит между чреслами и грудными костями. (8) Воистину, Он способен вернуть его. (9) В тот день будут испытаны (или раскроются) тайны, (10) и тогда не будет у него ни силы, ни помощника. (11) Клянусь небом возвращающим (возвращающим воду земле или возвращающим небесные тела, которые восходят с одной стороны и заходят в другой)! (12) Клянусь землей раскалываемой (при прорастании растений, или при выходе из земли воды, или при воскрешении мертвых)! (13) Воистину, это — Слово различающее, (14) а не шутка. (15) Они замышляют козни, (16) и Я замышляю козни. (17) Предоставь же неверующим отсрочку, помедли с ними недолго!
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
(1-4) Речь идет о звездах, испускающих свет, который рассекает небеса и пробивает- ся сквозь них, так что становится виден на земле. Согласно наиболее достоверно- му мнению, это относится ко всем светящимся звездам. Однако некоторые тол- кователи считают, что здесь имеется в виду Сатурн, который пронизывает своим светом все семь небес и виден на земле. Он назван «ночным путником» из-за того, что его движение по небу видно ночью. Упомянутые выше клятвы подтверждают, что при каждом человеке есть стражи, которые не упускают из вида ни одно его благое и скверное деяние. Каждый че- ловек получит воздаяние за все свои деяния, которые верно сберегут ангелы.
(5-7) Существует мнение, что имеются в виду поясница мужчины и груди женщи- ны. Согласно другому мнению, речь в этих аятах идет об изливающемся семени, то есть сперме мужчины, которая выходит из области между поясницей и гру- дью. Оно подкрепляется тем, что слово тараиб ‘грудь’ используется только в от- ношении мужской груди, тогда как женская грудь называется садьй. А лучше всего об этом известно Аллаху.
(8-10) Кто сотворил человека из влаги, изливающейся из столь труднодоступного места, тот в силах вернуть его к жизни в мире ином и воскресить его для воздаяния. Согласно другому толкованию, смысл этих слов заключается в том, что Ал- лах способен вернуть излившуюся жидкость обратно в поясницу. И хотя это дейс- твительно так, истинный смысл обсуждаемого нами аята все же не в этом. Поэто- му далее Аллах напомнил о Судном дне, когда человек будет спрошен за тайны, которые хранятся в его груди. В этот день добро и зло человеческих сердец обнаружится на лицах людей, и поэ- тому Всевышний сказал:«В тот день, когда одни лица побелеют, а другие — по- чернеют»(3:106). Многие тайны в этом мире остаются нераскрытыми, но в День воскресения выявится добродетель праведников и порочность грешников, и все тайное станет явным. Вот тогда у грешников не будет сил защитить себя, и никто не придет им на помощь. В предыдущих аятах Аллах поклялся человеком, который совершает деяния и непременно получит воздаяние. После этого Аллах принес клятву о достовер- ности Корана и сказал:
(11-14) Каждый год снова и снова небо проливает дожди, а земля рассекается, чтобы прорастали растения, благодаря чему живут люди и животные. На небесах во- зобновляется предопределение Аллаха, и с них каждый миг приходят новые бо- жественные повеления. Помимо всего прочего, в День воскресения земля раско- лется для воскрешения усопших. Священный Коран — это слово правдивое, истинное, ясное и серьезное, а не за- бава и развлечение. Он вносит ясность между людьми и их воззрениями и разре- шает любые споры.
(15-17) Неверующие в Пророка Мухаммада, ﷺ, и Коран, замышляют козни, чтобы сте- реть с лица земли истину и увековечить ложь. Аллах же замыслил козни, чтобы истина стала очевидной и сокрушила ложь, несмотря на негодование неверую- щих. И совершенно ясно, кто одержит верх в этом противостоянии, ведь человек слишком ничтожен и слаб, чтобы перехитрить Всеведущего и Всесильного Алла- ха. Вот почему очень скоро неверующие узнают о плодах своих злодеяний, и на них обрушится Божья кара.