فَأوَّلُها قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا﴾ وفِيهِ مَسائِلُ:
المَسْألَةُ الأُولى: قَرَأ ابْنُ يَعْمُرَ: (أنَّ جَهَنَّمَ) بِفَتْحِ الهَمْزَةِ عَلى تَعْلِيلِ قِيامِ السّاعَةِ بِأنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا لِلطّاغِينَ، كَأنَّهُ قِيلَ: كانَ كَذَلِكَ لِإقامَةِ الجَزاءِ.
المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: كانَتْ مِرْصادًا، أيْ في عِلْمِ اللَّهِ تَعالى، وقِيلَ: صارَتْ، وهَذانَ القَوْلانِ نَقَلَهُما القَفّالُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعالى، وفِيهِ وجْهٌ ثالِثٌ ذَكَرَهُ القاضِي، فَإنّا إذا فَسَّرْنا المِرْصادَ بِالمُرْتَقِبِ، أفادَ ذَلِكَ أنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ كالمُنْتَظِرَةِ لِقُدُومِهِمْ مِن قَدِيمِ الزَّمانِ، وكالمُسْتَدْعِيَةِ والطّالِبَةِ لَهم.
المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: في المِرْصادِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: أنَّ المِرْصادَ اسْمٌ لِلْمَكانِ الَّذِي يُرْصَدُ فِيهِ، كالمِضْمارِ اسْمٌ لِلْمَكانِ الَّذِي يُضْمَرُ فِيهِ الخَيْلُ، والمِنهاجُ اسْمٌ لِلْمَكانِ الَّذِي يُنْهَجُ فِيهِ، وعَلى هَذا الوَجْهِ فِيهِ احْتِمالانِ، أحَدُهُما: أنَّ خَزَنَةَ جَهَنَّمَ يَرْصُدُونَ الكُفّارَ. والثّانِي: أنَّ مَجازَ المُؤْمِنِينَ ومَمَرَّهم كانَ عَلى جَهَنَّمَ، لِقَوْلِهِ: ﴿وإنْ مِنكم إلّا وارِدُها﴾ [مَرْيَمَ: ٧١]، فَخَزَنَةُ الجَنَّةِ يَسْتَقْبِلُونَ المُؤْمِنِينَ عِنْدَ جَهَنَّمَ، ويَرْصُدُونَهم عِنْدَها.
القَوْلُ الثّانِي: أنَّ المِرْصادَ مِفْعالٌ مِنَ الرَّصْدِ، وهو التَّرَقُّبُ، بِمَعْنى أنَّ ذَلِكَ يَكْثُرُ مِنهُ، والمِفْعالُ مِن أبْنِيَةِ المُبالَغَةِ كالمِنظارِ والمِعْمارِ والمِطْعانِ، قِيلَ: إنَّها تَرْصُدُ أعْداءَ اللَّهِ وتَشُقُّ عَلَيْهِمْ، كَما قالَ تَعالى: ﴿تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيْظِ﴾ [المُلْكِ: ٨] قِيلَ: تَرْصُدُ كُلَّ كافِرٍ ومُنافِقٍ، والقائِلُونَ بِالقَوْلِ الأوَّلِ اسْتَدَلُّوا عَلى صِحَّةِ قَوْلِهِمْ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرْصادِ﴾ [الفَجْرِ: ١٤] ولَوْ كانَ المِرْصادُ نَعْتًا لَوَجَبَ أنْ يُقالَ: إنَّ رَبَّكَ لَمِرْصادٌ.
المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: دَلَّتِ الآيَةُ عَلى أنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مَخْلُوقَةً لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا﴾ أيْ مُعَدَّةً، وإذا كانَ كَذَلِكَ كانَتِ الجَنَّةُ أيْضًا كَذَلِكَ، لِأنَّهُ لا قائِلَ بِالفَرْقِ.
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.