Mawsoo'at Al-Tafsir Al-Ma'thoor

Multiple Ayahs

Download Links

Download json Download sqlite

Mawsoo'at Al-Tafsir Al-Ma'thoor tafsir for Surah Ash-Shu'ara — Ayah 146

Jump to Ayah

← Previous Next →

أَتُتۡرَكُونَ فِي مَا هَٰهُنَآ ءَامِنِينَ ١٤٦ فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ ١٤٧ وَزُرُوعٖ وَنَخۡلٖ طَلۡعُهَا هَضِيمٞ ١٤٨

You are reading tafsir of 3 ayahs: 26:146 to 26:148.

﴿أَتُتۡرَكُونَ فِی مَا هَـٰهُنَاۤ ءَامِنِینَ ۝١٤٦ فِی جَنَّـٰتࣲ وَعُیُونࣲ ۝١٤٧ وَزُرُوعࣲ وَنَخۡلࣲ طَلۡعُهَا هَضِیمࣱ ۝١٤٨﴾ - تفسير

٥٦٢٨٦- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿ونخل طلعها هضيم﴾، قال: معشب[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١ بلفظ: معشبة. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.]]. (١١/٢٨٤)

٥٦٢٨٧- عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿طلعها هضيم﴾، قال: أينع وبلغ، فهو هضيم[[أخرجه ابن جرير ١٧/٦١٩، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/٣٤-.]]. (١١/٢٨٤)

٥٦٢٨٨- عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن أبي عمرو- في قوله: ﴿ونخل طلعها هضيم﴾، قال: إذا رطب واسترخى[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١.]]. (١١/٢٨٤)

٥٦٢٨٩- عن أبي صالح [باذام]، نحو ذلك[[علَّقه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١.]]. (ز)

٥٦٢٩٠- عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله ﷿: ﴿طلعها هضيم﴾. قال: مُنضَمٌّ بعضُه إلى بعض. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول امرئ القيس:

دارٌ لبيضاء العوارضِ[[العوارض: الثنايا سُميت عَوارِضَ؛ لأَنها فِي عُرْضِ الفَم. اللسان (عرض).]] طَفْلةٍ[[طَفْلة: لينة ناعمة. اللسان (طفل).]] مهضومة[[مهضومة: خميصة البطن. التاج (هضم).]] الكَشْحَين[[الكَشْح: ما بين الخاصِرة إلى الضِّلع الخلفي. اللسان (كشح).]] رَيّا المعصمِ؟[[أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/٨٨-.]]. (١١/٢٨٤)

٥٦٢٩١- عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿هضيم﴾، قال: لطيف مادام في كُفُرّاه[[تفسير الثعلبي ٧/١٧٦، وتفسير البغوي ٦/١٢٤ مختصرًا. والكُفُرّى: -بالضم وتشديد الراء وفتح الفاء وضمها مقصور-: هو وعاء الطلع وقشره الأعلى. النهاية (كفر).]]. (ز)

٥٦٢٩٢- قال أبو العالية الرياحي، في قوله: ﴿هضيم﴾: يتهشهش في الفم[[تفسير الثعلبي ٧/١٧٦.]]. (ز)

٥٦٢٩٣- عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح- ﴿طلعها هضيم﴾، قال: يَتَهَشَّم تَهَشُّمًا[[أخرجه يحيى بن سلّام ٢/٥١٦ من طريق أبي يحيى وابن مجاهد، والفريابي -كما في التغليق ٤/٢٧٢، وفتح الباري ٨/٤٩٧-، وابن جرير ١٧/٦١٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١١/٢٨٥)

٥٦٢٩٤- عن مجاهد بن جبر -من طريق مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح- ﴿طلعها هضيم﴾، قال: الطلعة إذا مَسِسْتَها تناثرت[[أخرجه ابن جرير ١٧/٦١٩، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١ واللفظ له. وعلَّقه يحيى بن سلّام ٢/٥١٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١١/٢٨٥)

٥٦٢٩٥- عن ابن جريج، قال: سمعتُ عبد الكريم يقول: سمعتُ مجاهدًا يقول في قوله: ﴿ونخل طلعها هضيم﴾، قال: حين تَطْلُعُ؛ يَقْبِض عليه فيَهْضِمُه. قال ابن جريج: قال مجاهد: إذا مُسَّ تهشَّم وتفتَّت. قال: هو مِن الرُّطب هضيم؛ تقبض عليه فتهضمه[[أخرجه ابن جرير ١٧/٦١٩، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٠٢. وعلَّقه البخاري ٤/١٧٨٦ بلفظ: يتفتت إذا مُسَّ. وينظر: فتح الباري لابن حجر ٨/٤٩٧، وتغليق التعليق ٤/٢٧٢.]]. (ز)

٥٦٢٩٦- عن الضَّحّاك بن مُزاحم، قال: الهضيم إذا بلغ البُسر في عذوقه، فعظُم، فذلك الهضم[[عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير ١٧/٦٢٠ من طريق عبيد ولفظه: إذا كثر حمل النخلة، فركب بعضها بعضًا، حتى نقص بعضها بعضًا، فهو حينئذ هضيم، وكذا أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص٥٣٦، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٠٢ من طريقه بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١١/٢٨٥)

٥٦٢٩٧- عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- ﴿ونخل طلعها هضيم﴾، قال: [[أثبت في المصدر هنا: «بطلع» بالباء الموحدة التحتانية، ولعلها: يَطْلُع.]] الطلع حين يتفرق ويخضر[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١.]]. (ز)

٥٦٢٩٨- عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سماك- قال: الهضيم: الرَّطب اللين[[أخرجه ابن جرير ١٧/٦٢٠، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.]]. (١١/٢٨٥)

٥٦٢٩٩- عن الحسن البصري، ﴿طلعها هضيم﴾، قال: هو الرَّخْوُ[[علَّقه يحيى بن سلّام ٢/٥١٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١١/٢٨٥)

٥٦٣٠٠- عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل- ﴿طلعها هضيم﴾، قال: ليس فيه نوى[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١١/٢٨٥)

٥٦٣٠١- عن قتادة بن دعامة، ﴿طلعها هضيم﴾، قال: لَيِّن[[علَّقه يحيى بن سلّام ٢/٥١٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١١/٢٨٥)

٥٦٣٠٢- عن أبي العلاء -من طريق أبي إسحاق- قال: ﴿ونخل طلعها هضيم﴾، قال: الهضيم: المذنب الرطب[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١.]]. (ز)

٥٦٣٠٣- عن أبي ميسرة= (ز)

٥٦٣٠٤- ويزيد بن راشد= (ز)

٥٦٣٠٥- وسعيد بن جبير، نحو ذلك[[علَّقه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١.]]. (ز)

٥٦٣٠٦- عن عمر بن إسماعيل الهمداني، قال: حدثني أبي، قال: سألتُ عاصم بن بهدلة عن قول الله -جلَّ وعزَّ-: ﴿نخل طلعها هضيم﴾. قال: اللّين، ألا ترى قول الشاعر:

هضيم الحشا لَيِّنُهُ ...؟[[أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٨/٣١٣ (٤٥١)-.]]. (ز)

٥٦٣٠٧- قال محمد ابن شهاب الزهري، ﴿ونخل طلعها هضيم﴾، قال: الهضيم: طلعها[[أثبت في المصدر هنا: «الرحمن»، ولعلها: الرخو.]] اللطيف حين يطلع[[أخرجه ابن وهب في الجامع- تفسير القرآن ٢/١٠١ (١٩٨).]]. (ز)

٥٦٣٠٨- عن يزيد بن أبي زياد، ﴿ونخل طلعها هضيم﴾، قال: هو الرطب. وفي لفظ قال: المذَنَّبُ الذي قد رطب بعضه[[عزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.]]. (١١/٢٨٤)

٥٦٣٠٩- عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مسلم الزنجي- قال: الهضيم: لطيف[[أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص٥٧ (تفسير مسلم الزنجي). وعلَّقه يحيى بن سلّام ٢/٥١٧ وزاد: وهو الطلع ما لم ينشق.]]. (ز)

٥٦٣١٠- قال مقاتل بن سليمان: ثم قال صالح ﵇: ﴿أتتركون في ما هاهنا﴾ من الخير ﴿آمنين﴾ من الموت. ثم أخبر عن الخير، فقال سبحانه: ﴿في جنات وعيون * وزروع ونخل طلعها هضيم﴾ يعني: طلعها متراكب بعضها على بعض مِن الكثرة[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٢٧٥. وآخره في تفسير الثعلبي ٧/١٧٦، وتفسير البغوي ٦/١٢٤ عن مقاتل منسوبًا إليه دون تعيينه، بلفظ: قد ركب بعضه بعضًا حتى هضم بعضه بعضًا.]]. (ز)

٥٦٣١١- عن أبي صخر [حميد بن زياد الخراط] -من طريق مفضل- ﴿ونخل طلعها هضيم﴾، قال: ما رأيت طلع النخل حين ينشقُّ عنه الكُمّ، فترى الطَّلع قد لصق بعضُه ببعض؛ فهو الهضيم![[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠١.]]٤٨١٦. (ز)

٤٨١٦ اختُلِف في معنى قوله ﴿هضيم﴾ على أقوال: الأول: معناه: اليانع النضيج. الثاني: بل هو المتهشم المتفتت. الثالث: هو الرطب اللين. الرابع: هو الراكب بعضه بعضًا.

وجمع ابنُ جرير (١٧/٦٢٠) بين الأقوال مستندًا للغة، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يُقال: الهضيم: هو المنكسر من لينه ورطوبته، وذلك من قولهم: هضم فلان حقه: إذا انتقصه وتحيّفه، فكذلك الهضم في الطلع، إنما هو التنقُّص منه مِن رطوبته ولينه؛ إما بمسِّ الأيدي، وإما بركوب بعضه بعضًا، وأصله»مفعول«صُرِف إلى»فعيل«».

وانتقد ابنُ عطية (٤٩٩-٥٠٠) القول الأخير الذي قاله الضحاك بقوله: «وهذا ضعيف».

٥٦٣١٢- قال يحيى بن سلّام: ﴿أتتركون في ما ههنا آمنين﴾ على الاستفهام، أي: لا تُتْرَكون فيه[[تفسير يحيى بن سلّام ٢/٥١٦.]]. (ز)

Tafsir Resource

QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats. Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>, <i>, etc.

Note:

Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.

Example JSON Format:

{
  "2:3": {
    "text": "tafisr text.",
    "ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
  },
  "2:4": "2:3"
}

Keys in the JSON are "ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means 3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
The value of ayah key can either be:
- an object — this is the main tafsir group. It includes:
  - text: the tafsir content (can include HTML)
  - ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies to
- a string — this indicates the tafsir is part of a group. The string points to the ayah_key where the tafsir text can be found.

SQLite exports includes the following columns

ayah_key: the ayah for which this record applies.
group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).
ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.
text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.

Tags

Download Links

Mawsoo'at Al-Tafsir Al-Ma'thoor tafsir for Surah Ash-Shu'ara — Ayah 146

﴿أَتُتۡرَكُونَ فِی مَا هَـٰهُنَاۤ ءَامِنِینَ ۝١٤٦ فِی جَنَّـٰتࣲ وَعُیُونࣲ ۝١٤٧ وَزُرُوعࣲ وَنَخۡلࣲ طَلۡعُهَا هَضِیمࣱ ۝١٤٨﴾ - تفسير

Tafsir Resource

SQLite exports includes the following columns