Mawsoo'at Al-Tafsir Al-Ma'thoor

Multiple Ayahs

Tags

Download Links

Mawsoo'at Al-Tafsir Al-Ma'thoor tafsir for Surah Ash-Shu'ara — Ayah 171

إِلَّا عَجُوزٗا فِي ٱلۡغَٰبِرِينَ ١٧١

﴿إِلَّا عَجُوزࣰا فِی ٱلۡغَـٰبِرِینَ ۝١٧١﴾ - تفسير

٥٦٣٩٨- عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله ﴿في الغابرين﴾. قال: في الباقين. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول عَبِيد بن الأبرص وهو يقول:

ذهبوا وخَلَّفَني المُخَلِّف فيهم فكأنني في الغابرين غريبُ؟[[أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/٨٣-٨٤-.]]. (١١/٢٩٠)

٥٦٣٩٩- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿إلا عجوزا في الغابرين﴾ قال: هي امرأة لوط، غبرت في عذاب الله[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١١/٢٩٠)

٥٦٤٠٠- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿في الغابرين﴾، قال: الباقين في عذاب الله[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠٩.]]. (ز)

٥٦٤٠١- قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى، فقال: ﴿إلا عجوزا في الغابرين﴾، يعني: الباقين في العذاب، يعني: امرأته[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٢٧٧.]]. (ز)

٥٦٤٠٢- عن أصبغ، قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ﴿إلا عجوزا﴾: امرأة لوط المُغْبَرة الشقية ﴿في الغابرين﴾ الباقين الذين غبروا وأبقوا[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٠٩.]]. (ز)

٥٦٤٠٣- قال يحيى بن سلّام: قال الله: ﴿إلا عجوزا في الغابرين﴾، غَبَرَتْ: بقيت في عذاب الله، لم ينجها[[تفسير يحيى بن سلّام ٢/٥٢٠.]]٤٨٢٠. (ز)

٤٨٢٠ ذكر ابنُ عطية (٦/٥٠٢) أن قوله: ﴿فِي الغابِرِينَ﴾ معناه: في الباقين. ثم قال: «فإما أن يريد: في الباقين من لِداتها وأهل سنتها. وهذا تأويل أبي عبيدة. وإما أن يريد: في الباقين في العذاب النازل بهم. وهذا تأويل قتادة. والمشهور أنها بمعنى: بقي. وغابر الزمان: مستقبله، ولكن الأعشى قد استعمل»غابر الزمان«بمعنى ماضيه في شعر المنافرة المشهور، وقال الزهراوي: يقال للذاهب: غابر، وللباقي: غابر».