٥٥٦٤٥- عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع بن أنس- ﴿العزيز﴾، قال: عزيز في نقمته إذا انتقم[[أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٧٥١.]]. (ز)
٥٥٦٤٦- عن قتادة بن دعامة= (ز)
٥٥٦٤٧- والربيع بن أنس، نحو ذلك[[علَّقه ابن أبي حاتم ٨/٢٧٥١.]]. (ز)
٥٥٦٤٨- عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿الرحيم﴾: يعني: رحيمًا بهم بعد التوبة[[أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٧٥١.]]. (ز)
٥٥٦٤٩- عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: كل شيءٍ في «الشعراء» من قوله: «عزيزٌ رحيم» فهو ما أهلك مِمَّن مضى مِن الأمم. يقول: عزيزٌ حين انتقم مِن أعدائه، رحيمٌ بالمؤمنين حين أنجاهم مِمّا أهلك به أعداءَه[[أخرجه ابن جرير ١٧/٥٥١.]]٤٧٨٤. (١١/٢٣٩)
٥٥٦٥٠- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإن ربك لهو العزيز﴾ في نقمته منهم ببدر، ﴿الرحيم﴾ حين لا يعجل عليهم بالعقوبة إلى الوقت[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٢٥٩، زاد محققه بعد كلمة «الوقت»: «المحدد لهم»؛ ليتضح المعنى.]]. (ز)
٥٥٦٥١- عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿العزيز﴾، قال: العزيز في نصرته مِمَّن كفر به إذا شاء[[أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٧٥١.]]. (ز)
٥٥٦٥٢- قال يحيى بن سلّام: قوله ﷿: ﴿وإن ربك لهو العزيز﴾ في نقمته، ﴿الرحيم﴾ بخلقه، فأمّا المؤمن فتَتِمُّ عليه الرحمة في الآخرة، وأمّا الكافر فهو ما أعطاه في الدنيا، فليس له إلا رحمة الدنيا، وهي زائلة عنه، وليس له في الآخرة نصيب[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٤٩٦.]]. (ز)