٧٣٧٣٢- عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (خاشِعَةً أبْصارُهُمْ)[[أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/٣٣٧.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أُبَيّ. انظر: مختصر ابن خالويه ص١٤٨.]]. (ز)
٧٣٧٣٣- عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: ‹خاشِعًا أبْصارُهُمْ› بالألف[[أخرجه الحاكم ٢/٤٧٢-٤٧٣. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها أبو عمرو، ويعقوب، وحمزة، والكسائي، وخلف، وقرأ بقية العشرة: ﴿خُشَّعًا أبْصارُهُمْ﴾ بضم الخاء. انظر: النشر ٢/٣٨٠، والإتحاف ص٥٢٤.]]. (١٤/٧٢)
٧٣٧٣٤- عن عاصم أنه قرأ: ﴿خُشَّعًا أبْصارُهُمْ﴾ برفع الخاء[[عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]٦٣١٣. (١٤/٧٢)
وذكر ابنُ جرير (٢٢/١١٧-١١٨) أنّ الأولى بمعنى: خاشع. وأنّ الثانية بالألف على التوحيد اعتبارًا بقراءة عبد الله الثالثة، وبين أنهم ألحقوه وهو بلفظ الاسم في التوحيد، إذ كان صفة بحكم «فعَل» و«يفعَل» في التوحيد إذا تقدم الأسماء، كما قال الشاعر:
وشبابٍ حَسنٍ أوجههم من إياد بن نِزار بن مَعد
فوحّد حسنًا وهو صفة للأوجه، وهي جمع.
وبنحوه قال ابن عطية (٨/١٤٠).
٧٣٧٣٥- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- (خاشِعًا أبْصارُهُمْ): أي: ذليلة أبصارهم[[أخرجه ابن جرير ٢٢/١١٧.]]. (١٤/٧٢)
٧٣٧٣٦- قال مقاتل بن سليمان: ﴿خُشَّعًا﴾ يعني: ذليلة خافضة ﴿أبْصارُهُمْ﴾ عند معاينة النار[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/١٧٨.]]. (ز)
٧٣٧٣٧- قال الحسن البصري: ﴿كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ﴾ شبّههم بالجراد؛ إذا أدركه الليل لزِم الأرض، فإذا أصبح وطلع عليه الشمس انتشر[[ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/٣١٧-.]]. (ز)
٧٣٧٣٨- عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- ﴿يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر﴾، قال: الأجداث: القبور[[أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص١١٠.]]. (ز)
٧٣٧٣٩- قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْداثِ﴾ يعني: القبور ﴿كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ﴾ حين انتشر من معدنه، فشبّه الناسَ بالجراد إذا خرجوا من قبورهم[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/١٧٨.]]. (ز)