Tafsir Abi Al-Suaood

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الإنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ أيْ: لَكَفُورٌ، مِن كَنَدَ النِّعْمَةَ كُنُودًا، جَوابُ القَسَمِ والمُرادُ بِالإنْسانِ: بَعْضُ أفْرادِهِ، رُوِيَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ إلى أُناسٍ مِن بَنِي كِنانَةَ سَرِيَّةً، واسْتَعْمَلَ عَلْيَها المُنْذِرَ بْنَ عَمْرٍ الأنْصارِيَّ، كانَ أحَدَ النُّقَباءِ فَأبْطَأ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ خَبَرَها شَهْرًا، فَقالَ المُنافِقُونَ: إنِّهم قُتِلُوا، فَنَزَلَتِ السُّورَةُ إخْبارًا لِلنَّبِيِّ ﷺ بِسَلامَتِها، وبِشارَةً لَهُ بِإغارَتِها عَلى القَوْمِ ونَعْيًا عَلى المُرْجِفِينَ في حَقِّهِمْ ما هم فِيهِ مِنَ الكُنُودِ، وفي تَخْصِيصِ خَيْلِ الغُزاةِ بِالإقْسامِ، بِها مِنَ البَراعَةِ ما لا مَزِيدَ عَلَيْهِ، كَأنَّهُ قِيلَ: وخَيْلِ الغُزاةِ الَّتِي فَعَلَتْ كَيْتَ وكَيْتَ، وقَدْ أرْجَفَ هَؤُلاءِ في حَقِّ أرْبابِها ما أرَجَفُوا أنَّهم مُبالِغُونَ في الكُفْرانِ.