Tafsir Abi Al-Suaood

﴿بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاءِ﴾ إضْرابٌ عَنْ مَحْذُوفٍ يَنْساقُ إلَيْهِ الكَلامُ كَأنَّهُ قِيلَ: جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً في عَقِبِهِ بِأنْ وصّى بِها بَنِيهِ رَجاءَ أنْ يَرْجِعَ إلَيْها مَن أشْرَكَ مِنهم بِدُعاءِ المُوَحِّدِ فَلَمْ يَحْصُلْ ما رَجاهُ بَلْ مَتَّعْتُ مِنهم هَؤُلاءِ المُعاصِرِينَ لِلرَّسُولِ ﷺ مِن أهْلِ مَكَّةَ.

﴿وَآباءَهُمْ﴾ بِالمَدِّ في العُمْرِ والنِّعْمَةِ فاغْتَرُّوا بِالمُهْلَةِ وانْهَمَكُوا في الشَّهَواتِ وشُغِلُوا بِها عَنْ كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ.

﴿حَتّى جاءَهُمُ﴾ أيْ: هَؤُلاءِ.

﴿الحَقُّ﴾ أيِ: القرآن.

﴿وَرَسُولٌ﴾ أيْ: رَسُولٌ.

﴿مُبِينٌ﴾ ظاهِرُ الرِّسالَةِ واضِحُها بِالمُعْجِزاتِ الباهِرَةِ أوْ مُبِينٌ للِتَّوْحِيدِ بِالآياتِ البَيِّناتِ والحُجَجِ، وقُرِئَ "مَتَّعْنا" و"مَتَّعْتَ" بِالخِطابِ عَلى أنَّهُ تَعالى اعْتَرَضَ بِهِ عَلى ذاتِهِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً﴾ ...إلَخْ مُبالَغَةٌ فى تَعْبِيرِهِمْ فَإنَّ التَّمْتِيعَ بِزِيادَةِ النِّعَمِ يُوجِبُ عَلَيْهِمْ أنْ يَجْعَلُوهُ سَبَبًا لِزِيادَةِ الشُّكْرِ والثَّباتِ عَلى التَّوْحِيدِ والإيمانِ فَجَعَلَهُ سَبَبًا لِزِيادَةِ الكُفْرانِ أقْصى مَراتِبِ الكُفْرِ والضَّلالَةِ.