Tafsir Abi Al-Suaood

﴿مِن فِرْعَوْنَ﴾ بَدَلٌ "مِنَ العَذابِ" إمّا عَلى جَعْلِهِ نَفْسَ العَذابِ لِإفْراطِهِ فِيهِ وإمّا عَلى حَذْفِ المُضافِ أيْ: عَذابِ فِرْعَوْنَ أوْ حالٌ مِنَ المُهِينِ أيْ: كائِنًا مِن فِرْعَوْنَ، وقُرِئَ "مَن فِرْعَوْنُ" عَلى مَعْنى هَلْ تَعْرِفُونَهُ مَن هو في عُتُوِّهِ وتَفَرْعُنِهِ، وفي إبْهامِ أمْرِهِ أوَّلًا وتَبَيُّنِهِ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّهُ كانَ عالِيًا مِنَ المُسْرِفِينَ﴾ ثانِيًا مِنَ الإفْصاحِ عَنْ كُنِهَ أمْرِهِ في الشَّرِّ والفَسادِ ما لا مَزِيدَ عَلَيْهِ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِنَ المُسْرِفِينَ﴾ إمّا خَبَرٌ ثانٍ لِـ"كانَ" أيْ: كانَ مُتَكَبِّرًا مُسْرِفًا أوْ حالٌ مِنَ الضَّمِيرِ في "عالِيًا" أيْ: كانَ رَفِيعَ الطَّبَقَةِ مِن بَيْنِ المُسْرِفِينَ فائِقًا لَهم بَلِيغًا في الإسْرافِ.