Tafsir Abi Al-Suaood

﴿وَأُزْلِفَتِ الجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ شُرُوعٌ في بَيانِ حالِ المُؤْمِنِينَ بَعْدَ النَّفْخِ ومَجِيءِ النُّفُوسِ إلى مَوْقِفِ الحِسابِ، وقَدْ مَرَّ سِرُّ تَقْدِيمِ حالِ الكَفَرَةِ عَلَيْهِ وهو عَطْفٌ عَلى "نُفِخَ" أيْ: قُرِّبَتْ لِلْمُتَّقِينَ عَنِ الكُفْرِ والمَعاصِي بِحَيْثُ يُشاهِدُونَها مِنَ المَوْقِفِ ويَقِفُونَ عَلى ما فِيها مِن فُنُونِ المَحاسِنِ فَيَبْتَهِجُونَ بِأنَّهم مَحْشُورُونَ إلَيْها فائِزُونَ بَها. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ تَأْكِيدٌ لِلْإزْلافِ أيْ: مَكانًا غَيْرَ بَعِيدٍ بِحَيْثُ يُشاهِدُونَها أوْ حالُ كَوْنِها غَيْرَ بَعِيدٍ أيْ: شَيْئًا غَيْرَ بَعِيدٍ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ التَّذْكِيرُ لِكَوْنِهِ عَلى زِنَةِ المَصْدَرِ الَّذِي يَسْتَوِي في الوَصْفِ بِهِ المُذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ أوْ لِتَأْوِيلِ الجَنَّةِ بِالبُسْتانِ.