Commentary explaining the meaning of the ayahs. One passage often covers several ayahs, so neighbouring ayahs can show the same text.
﴿سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشى﴾ أيْ: سَيَتَذَكَّرُ بِتَذْكِيرِكَ مَن مِن شَأْنِهُ أنْ يَخْشى اللَّهَ تَعالى حَقَّ خَشْيَتِهِ، أوْ مَن يَخْشى اللَّهَ تَعالى في الجُمْلَةِ فَيَزْدادُ ذَلِكَ بِالتَّذْكِيرِ فَيَتَفَكَّرُ في أمْرٍ ما تَذَكَّرَ بِهِ فَيَقِفُ عَلى حَقِّيَتِهِ فَيُؤْمِنُ بِهِ. وقِيلَ: "إنْ" بِمَعْنى إذْ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَأنْتُمُ الأعْلَوْنَ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ أيْ: إذْ كُنْتُمْ. وقِيلَ: هي بِمَعْنى "ما" أيْ: فَذَكِّرْ ما نَفَعَتِ الذِّكْرى فَإنَّها لا تَخْلُو (p-146)
عَنْ نَفْعٍ بِكُلِّ حالٍ. وقِيلَ: هُناكَ مَحْذُوفٌ والتَّقْدِيرُ: إنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى وإنْ لَمْ تَنْفَعْ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الحَرَّ﴾ قالَهُ الفَرّاءُ والنَّحّاسُ والجُرْجانِيُّ والزَّهْراوِيُّ.
Loading…
Loading…