ولَمّا كانَ كَأنَّهُ قِيلَ: فَلَمْ يَأْكُلُوا، سَبَّبَ عَنْهُ قَوْلَهُ: ﴿فَأوْجَسَ﴾ أيْ: أضْمَرَ إضْمارَ الحالِ في [جَمِيعِ] سِرِّهِ ﴿مِنهم خِيفَةً﴾ لِأجْلِ إنْكارِهِ عَدَمَ أكْلِهِمْ؛ فَإنَّهُ لَمّا رَأى إعْراضَهم عَنِ الطَّعامِ ذَهَبَ وهْمُهُ في سَبَبِ إتْيانِهِمْ إلَيْهِ كُلَّ مَذْهَبٍ ﴿قالُوا﴾ مُؤْنِسِينَ لَهُ: ﴿لا تَخَفْ﴾ وأعْلَمُوهُ بِأنَّهم رُسُلُ اللَّهِ ﴿وبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ﴾ عَلى شَيْخُوخَتِهِ ويَأْسِ امْرَأتِهِ بِالطَّعْنِ في السِّنِّ بَعْدَ عُقْمِها، وهو إسْحاقُ عَلَيْهِ السَّلامُ. ولَمّا كانَ السِّياقُ لِخَفاءِ الأسْبابِ كانَ في الذُّرْوَةِ وصَفَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿عَلِيمٍ﴾ أيْ: مَجْبُولٍ جِبِلَّةً مُهَيَّأةً لِلْعِلْمِ ولا يَمُوتُ حَتّى يَظْهَرَ عِلْمُهُ بِالفِعْلِ في أوانِهِ.